第627章 神游穿越遇船队
第627章 神游穿越遇船队 (第2/3页)
倭国平安时期的文学形式,‘物语’意为将发生的事向人仔细叙说,物语文学是倭国小说的胚胎,为倭国小说的最终形成和发展,打下了牢固的基础。物语文学分两类,一是以和歌为中心的‘歌物语’,二是以神话传说为主题的‘传奇物语’,也称‘虚构物语’。”
刘傻子教授说道:“传奇物语以 《竹取物语》为代表,这部作品,被称为倭国物语的 ‘开山之祖’,其作者不详。‘竹取’为伐竹之意, 《竹取物语》讲述了一个以伐竹为业 的老翁家的传说。”
相传,很久以前,一位叫赞岐造的伐竹老人,他在砍竹时,发现了竹筒中有一 个小女孩。这女孩生得美丽动人,但只有四英寸长。老人把女孩抱回家,他妻子把女孩放在竹篮里抚养,三个月之后,这个女孩出落成绝代美人,老人给她取名——竹女。
从此,老人在伐竹时,经常发现有黄金,不久他成了富翁。这个消息很快传遍各地,许多 人都上门向竹女求婚,其中,有五个显赫的王子。竹女向他们出了五道难题—到天竺 去取如来佛的石钵;到蓬莱仙岛取根金茎白玉果的宝树;到唐土取火鼠;到海龙王那儿 取来他头上的五色玉石;取出燕巢中的子安贝,即玛瑙贝。五位王子分别去执行竹女的 任务,但他们都没有完成任务,而采用欺骗和冒险的手段,所以,最终都为竹女识破,
求婚不成。这时,天皇听说竹女美貌,想凭权势强娶竹女。但竹女是月宫仙女下凡,谁 也不能强迫她。天皇知道她不是凡人后,便作了一首诗:“猎罢登车去,春风万种悉, 可叹倾国貌 ,欲见更无由!”竹女也作了一首诗回答他:“惯住竹篱茅舍,春花秋月悠 悠。岂敢妄图恩宠,攀登玉宇琼楼?”
后来,竹女变得非常悲伤。伐竹老翁见她的样子,让她说出悲伤的原因。她看见月 亮,便想到人间的苦痛。不久她告诉老翁 ,她实际是月宫仙人 ,所以她要回月球去了。 老翁听到这个消息非常伤心 ,天皇得知后也十分难过,他准备派遣一支军队保护竹女, 杀灭月球来的敌人。
当月球来的人降临时,皇家士兵前去迎敌,他们拉弓射箭,可总是射不中。最后 ,月亮里的人还是抢走了竹女。竹女离开前 ,给养育她的老翁留下一包长 生不老药,又给天皇写了一封信。老翁和天皇见物思人,天皇下令给月岩笠,把药和信带到日本最高的山上烧掉。月岩笠带着药和信,登上离京城不远的一座高山的山顶,在那里焚烧了信和长生不老药。
从此,这座山取名为“富士山”,即“不死山”。传说,焚烧后的烟气,至今还在峰顶袅袅上升 ,与天上的云相混。这个神话传说,既表现了竹女的智慧和老翁之善良,又反映了某些王公贵族贪婪、愚蠢的行为,还赞扬了平民百姓的崇高精神。
神话又把这种精神与倭国国的象征—富士山联系起来,表明整个倭国民族
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