第688章 梦石谈爱情神话
第688章 梦石谈爱情神话 (第2/3页)
死后蜕，谓之尸解仙。”
神话专家夏青教授还说，神分三类，一类高高在上，是具有人格的至上神这类神一般是被崇拜的对象，常以天界和仙人管理者的面目出现。他们是道教重要经典的传者，也是经典权威程度的保障者。此类神有元始天尊等等，他们是真正的天地主宰者。
另一类为体内神。这类神镇守在人体各部位关节，开生门，塞死户，调气生津，固精安神。有名号、形象、服色、居处、职司、僚属等等，主要是作为内视存思、念颂的对象，以达到还神去病甚至长生成仙的目的。发神苍华字太元，脑神精根字泥丸，眼神明上字英玄，鼻神玉垄字坚，耳神空闲字幽田，舌神通命字正伦，齿神锷峰字罗千，一面之神宗泥丸，泥丸九真皆有房，圆一寸处此中，同服紫衣飞罗裳，但思一部寿无穷。心神丹元字守灵，肺神皓华字虚成，肝神烟字含明，肾神玄冥字育婴，脾神长在字魂停，胆神龙耀字威明，六腑五脏神体精，皆在心内云天经，昼夜存之自长生。
第三类则是道教从古代宗教自然崇拜和鬼神崇拜中继承下来的、民间信仰的俗神。这类神灵通常被认为是能在自己所执掌的方面予人祸福。比如说日神、月神、星辰之神、山神、河神、风神、雷神、户神、灶神等等，通常是道俗共祭。仙是由体内神修炼而成的，民间崇敬历史文化名人，或视其为仙人下凡，或视其为飞升成仙，不愿看到文化名人像凡人一样最终成为一堆腐骨。例如，因都江堰的伟大，纪念李冰父子所修的庙宇，成为道教圣地。
刘傻子翻了翻杨扬的论文，说：“你的论文视角新颖：《古代爱情神话与现代婚姻爱情的比较研究》，很好。我以为《鹿回头》《星娘》《诺实与玉丹》《吊锣山》都是非常美妙的爱情神话，对我们现代爱情婚姻有启迪作用。”
夏青教授说：“我们的探讨应该分为两个部分来进行。首先，我们来谈第一个部分，什么是爱情？虽然我自己的爱情并不完美，但是，我在《爱情》杂志工作时，一直在研究什么是爱情的真谛，我以为，爱情是人类情感中最美妙的一种体验。在当今纷繁多变的世事中，‘爱情'正在面临前所未有的挑战：独身主义、网恋、婚外恋、一夜情、婚前性行为、堕胎、离婚、单亲家庭。”
杨扬导游问，应该如何应对这些挑战？这个世界上还有真的爱情吗？爱需要品味，爱需要思考，爱更需要运用智慧。亲密的关系是怎样开始的？是什么推动了友谊和浪漫之情的发展？显然，具体情况需要具体分析。
刘傻子说，爱情关系在各种情形下发生，或在电影院里，或在杂货店里，或相亲时，或上班时，或在网上，或在电话里。但是，从心理学的角度来说，爱情关系开始的第一大步总是一样的：人与人之间的相互吸引，使你有接近某人的渴望。吸引的感觉与爱不一样，也不能保证吸引必然会发展成爱情。不过，没有吸引，就没有开启爱情的可能性。"
杨扬颇有感触
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