第230章 狂士
第230章 狂士 (第1/3页)
张远没办法,只能任命的跟谢文远走。
当然,他的心里是不服的,所以他决定用自己的三寸不烂之舌,让太子把他赶走。
东汉时,佛门传入中土,三国两晋南北朝时期,兴盛起来,寺院经济也跟着兴盛起来。
由于佛门受到统治者的扶持,寺院经济拥有很大的特权。名寺大刹实际上也是门阀世族的一种特殊形式,不过他们不是世俗门阀,而是僧侣门阀。
北方的统治者,以佛是戎神,对佛门有特殊感情。后赵的石虎甚至说:朕出自边戍,忝君诸复。至于飨祀,应从本俗。佛是戎神,所应兼奉。
就是因为这些人想用佛门的经典驯服百姓,提倡佛学,所以营造了佛学氛围,因此百姓因澄故,多奉佛,皆营造寺院,竞相出家。
南朝的徐陵还列举了做僧的十个好处,寸绢不输官库,升米不进公仓,家休大小之调,门停强弱之丁,鼓励百姓投靠寺院。
北魏末年,僧尼二百多万之众,几乎都是为避役调逃到寺院里来的。魏末和北齐时期,是北朝佛门寺院最盛的时期。仅洛阳一地,就有佛寺一千多处,夺民居的三成之多。
当然,南朝也不差,自桓冲命昙翼法师渡江造两二寺以后,晋、宋、齐、梁、陈氏常及万僧。王公贵族和豪富人家,争先修建佛寺。
太子呢,别的方面,他是还没看到,但是江南的佛门,与东宫的关系可是不一般。就说谢文远提及的那个余杭船坞,人家佛门是出钱又出力。
张远不知道太子是用什么条件说动的佛门,但他知道和尚多是势利之徒,这样的僧侣门阀做交易,无异于与狼共舞,与虎谋皮!
这种饮鸩止渴的方法,是谁教给太子的?这是害大唐么!
而且,帝王、储君迷信佛法,可是有惨痛教训的。
梁武帝-萧衍就是个最典型的例子,他对佛学的沉迷,甚至到了舍身忘我忘国的地步。
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