第一百五十八章 凤栖山谈判，轮值天帝的设想
第一百五十八章 凤栖山谈判，轮值天帝的设想 (第3/3页)
打算对天庭出手，以夺取神族正统了？
一时间，伏羲脑海中堪称是卷起了一场风暴一般，一个又一个念头涌现，随即又被他自己抹去。
到了最后，伏羲索性也就不再思考，而是正色的看向了齐虞。
“道友，吾有一事相询。”
“伏羲道友请讲。”
“道友此来，是只代表了道友自己的想法吗？是岱屿一脉的意思？还是昆仑共同的想法？”
可能性太多，伏羲也就不打算再去盲猜了，而是选择了直接发问，让齐虞给出正面的回复。
显然，齐虞此番可不仅是为结盟而来，话里话外，竟隐隐有请凤栖山一脉放弃神族，站队玄门的意思，这对一直对玄门野望有所了解的伏羲、女娲而言自然是一个重大选择，而在选择之前，伏羲当然要代表整个凤栖山问个清楚。
不然，他根本不可能如此草率的就做出决定。
可是对此，齐虞却再度给出了一个让伏羲有些意想不到的回答。
只见齐虞此刻突然一笑，面上有些漫不经心，随即，其眼底同样是神色郑重，对上了伏羲的双眼，同时开口道。
“道友以为，这其中有区别吗？”
此刻齐虞对伏羲的问题无疑是很满意的，后者会这么问，就只能代表一件事，凤栖山一脉，并不排斥转换门庭，只要条件合适，他们兄妹二人是愿意主动加入玄门仙道的体系之中的。
因而，此刻重要的是，齐虞的这番话，到底只是他一时的心血来潮，还是他岱屿一脉乃至于整个西王母阵营的共同选择，甚至，是包括三清在内的整个玄门的集体意志。
至于齐虞的回答，那就更有意思了。
在伏羲耳中，这位西沉帝君的意思分明就是这几种情况没有区别，他一人不仅可以代表整个岱屿海神一脉、玄门神仙道统，竟还可以同时代表着整个玄门的意志，连三清的意志都被囊括在了其中？！
如果这是真的，那可就太令人震惊了！
“当真没有区别？”
“当真没有区别。”
又是一问一答，但到了这一刻，伏羲才真正可以肯定，这位西沉帝君的确可以代表整个玄门而做出决定，这样的认知，让其心中不由再次一震。
当即，他抛弃了心底的一些犹豫，而是又问出了一个新的问题。
“那么，道友以为，吾等众神应该听何人诏命而行事呢？”
听到这话，齐虞终于笑了，他又如何听不出来伏羲此刻已经逐渐松口，就是等他先开出一个筹码。
当即，齐虞大笑着回应道。
“哈哈哈哈，伏羲道友智慧如海，还不清楚该听谁的诏命吗？”
“吾等众神，自然要听天帝的诏命。”
“而天帝既然不出，又设下了五方神君，那么未来总该分出一个主次的，唯有所居正统者，才是真正的天帝所在。”
“两位道友，当清楚谁才是正统所在吧？”
在场三人都不蠢，伏羲和女娲自然不会觉得齐虞口中的正统乃是指他自己，当然也不可能是帝俊这个很可能被太一氏所直接指定的继承人。
所谓是正统，只能是玄门，或者说，是仙道逐步取代神道的大势。
而对此，伏羲则又问。
“道友所言，天庭当有主次，尊正统，我与舍妹当然也是清楚的，可，正统在谁？总不能是政出多门吧？那只怕才当真是主次不分，上下秩序颠倒啊！”
伏羲一边感叹，一边与女娲看向了齐虞，如今玄门的情况他兄妹二人当然也是清楚的，三清为教祖自然不必多说，眼前这位西沉帝君虽然同样地位崇高，可终究还不是名正言顺的玄门天帝呢！
至于东王公和西王母，倒不是伏羲看不起他二人，只是他二人到底都还没有这个资格。
因而，伏羲必须清楚，日后若是玄门成为正统，东极祖庭主宰九天天境，那当是以何人为尊。
而他凤栖山，在其中又当扮演什么样的角色，居于哪一个位置？
这又是一个很关键的问题，齐虞当然也不能含糊，不过这一次，他依旧没有过多思考就开口了，显然是心中早有腹稿。
只听他笑着道。
“说来，道友于太古末年之时，曾执掌青帝大位，亦是人皇九头氏陛下所亲指的五方上帝之一，曾与其他四方上帝共同执掌天庭权柄，不错吧？”
见伏羲点头，齐虞则又道。
“说来，如今太一陛下设五方神君，亦是效仿太古人皇之道，以五方共治，贫道所言可对？”
闻言，伏羲与女娲二人再度点头，便见齐虞却突然朗声道。
“可贫道却以为，此法虽善，却尤有漏洞。”
“昔日太古之时，五方上帝同治天庭，便是如伏羲道友所言，政令难出一门，纵然五方上帝各自有权柄所治，却依旧难掩其中矛盾重重。”
“此法，最终酿致太古末年之乱，白帝罗睺氏出走，竟是自开魔道，随后又有三族相争，终于爆发量劫，祸及苍生。”
“此事，伏羲道友正是亲历者，恐怕比贫道要更加清楚。”
“因而，五方共治，不过只能维持一时秩序，却不得长久，是万万行不通的。”
“不过，此法虽有漏洞，却并非不能改善。”
“若吾天庭之中，可再立五方上帝天宫，非是共治，而是轮值，又当如何呢？”
“如此，天帝之位循环于各脉之中，诸位上帝皆是正统，才设置三位教化之祖担当天庭教主之位，以为监察，道友又以为如何呢？”
“如此一来，天庭当可安定，神族及至洪荒万族，也可永享太平，再无诸多纷争了。”
“伏羲道友，觉得贫道的想法如何呢？在天庭之中，可能推行开来吗？”
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(本章完)