第10章 儒历1187年1月
第10章 儒历1187年1月 (第1/3页)
《以赛亚书》是《旧约圣经》中的一卷先知书，主要由先知以赛亚的预言组成。
先知以赛亚预言了各个国家的未来，并提到了弥赛亚的诞生，说弥赛亚是贞女所生，并且承受诸多苦难，最终背负罪孽而死。
这就被被基督教传统解释为指向耶稣基督。
《以赛亚书》2:4这一节，说的则是当审判日到来后，耶和华将要审判诸多民族的矛盾，使得地上的人铸剑为犁，从此再不起争斗。
这是在强调神将带来和平与公义。
但当盖里斯反过来说这话的时候，他所表达的含义其实也很清晰，现如今还没有到审判日，因而神不会亲自带来和平与公义。
若是地上的人，想要为自己争取公义，不让自己劳动的果实被人窃取，就需要拿起武器捍卫自己的权益。
为此，农夫需要举起刀剑，工匠将要持握枪矛……
所幸，盖里斯他们还真的能铸造刀剑与枪矛，武装农民和匠人们。
当然，斯卡尔村的产出，远非仅是武器，种种农业所需的器具，才是其中的主流。
为了扩大生产，斯卡尔村的各个工坊，早已经扩大规模，向周边的村庄与阿尔哈迪镇，接连发出征募学徒的邀请。
虽然几百号人的规模，依旧不值一提，可却也能渐渐满足周边农村的需求了。
相对廉价的铁制品，以及盖里斯从过路商队那边批发采买的种种物资，都伴随着商贩在领地里流通，将整个领地真正的联结了起来。
北约旦，便如一个活着的生物一般，在这冬日里朝气蓬勃了起来。
……
历史的齿轮，总是在不经意间，便跳动了一下，而后将整个世界推向了新方向。
盖里斯从雷纳德手中，救下了一支朝圣者队伍。那些穆斯林们，在阿尔哈迪镇居住了一段时间，而后被过往的商队接下。
确切说是被扎伊德的商队，也就是当初那支被盖里斯在细雨中救下的商队给接纳了。
扎伊德在过去几个月里，已经接连两次从阿尔哈迪镇这里经过了，同盖里斯他们的关系异常熟络。
商队在路过阿尔哈迪镇的时候，顺路带上了这些幸存者，并在他们完成对耶路撒冷阿克萨清真寺的朝觐后，护送着他们前往大马士革。
当这些幸存者抵达大马士革后，有关雷纳德撕毁停战协议，肆意袭击朝觐者商队的消息，也随之在大马士革流传了起来。
这不是第一次了，而是一而再再而三！耶路撒冷王国同阿尤布王朝间的停战协议，又一次、再度被雷纳德践踏了！
穆斯林们再度愤怒了，他们被伊斯兰教法学家们集结起来，在萨拉丁的城堡外高声呼喊！
他们要求苏丹予以那些十字军以惩戒！
这个时代的大马士革，有着近二十万的人口，其被誉为是人间的天堂，阿拉伯世界的明珠。
当这么一座城市沸腾时，便是萨拉丁也只能感叹时代的潮流，将他推向天空，若自己踏错一步，便将万劫不复
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