第22章 【不可杀人】

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    【不可杀人】

    ——《出埃及记》20:13

    一切都依着计划进行,在阳光东出之前,卡拉克城的居民们,便已经紧锣密鼓的动员了起来。

    所有、近乎所有的男人,都在这一天拿起了武器,他们中最为健壮的披上了盔甲。

    不那么健壮的,则背起了弓弩与箭矢,帮人搬运物资。

    由于有着卡拉克城堡的缘故,在武器方面、卡拉克城并不算缺乏。

    至于盖里斯,在这个夜幕里,则与阿梅代一同站在了城墙上,眺望着远方的阿迪勒军营。

    “阿梅代,我突然意识到一件事,你似乎从未质疑过我杀人的举动。”

    反正是打发时间,盖里斯顺便就朝阿梅代问了一个,关乎基督教核心教义的问题——杀人。

    天父在山上,从火中,说了十句话,那十句话被刻在了石板上,交给摩西。

    这十句话,便是十诫。

    在天主教中,十诫具有重要的地位和意义。它们被视为天父直接启示的法律,构成了基督徒道德生活的基础。

    根据《天主教教理》,十诫是对所有理智生物的普遍义务,违反这些十诫会被视为大罪。

    其中第五条便是:不可杀人。

    对于这个问题,阿梅代沉思片刻,然后给出了自己的答案,那答案是从经书中所来:“流你们血、害你们命的,无论是兽是人,我必讨他的罪……凡流人血的,他的血也要为人所流,因为人是照天主的肖像造的。”

    这段话,出自《创世纪》的第九卷。

    这其实是一个立场问题,不可杀人这条十诫,在这个时代、绝大多数神父口中,实质上都是帮助既得利益者维护利益。

    既然阿梅代,可以跳出那个框架,这便代表着他已经有了正确的认知。

    至少,阿梅代不至于向穷人宣讲的时候,会用耶稣那句话,来强调基督徒的服从。

    【只是我告诉你们,不要与恶人作对。有人打你的右脸,连左脸也转过来由他打。】

    ——《马太福音》5:39

    耶稣的这段话,实质上是在倡导不应以暴制暴,却时常被辨歪经的人拿来要求信众服从现行的“结构性暴力”。

    但仅仅一个阿梅代醒悟过来是不够的,因而,他需要替十诫中的这一条打上补丁。

    “阿梅代,听着,将我所要说的话记住。”

    “首先,所有人的生命都是神圣的,杀人是重罪。”

    “可禁止杀人,并非仅是要求自己不去杀人,更重要的在于,要使得不义的攻击者再无法害人!”

    十诫中说不可杀人,而盖里斯反手就是一个扩大解释,禁止杀人这条禁令,远不应该只是用于约束自己,而更应该拿去制止社会中的不公、不义。

    要让恶人再也无法害人!

    同样,基于这一条解释,在面对非正义的战争时,在面对“结构性暴力”“体制性压迫”,用不流血的方式残害他人生命权益的时候,也应适用【不可杀人】这一条诫律。

    现如今,阿迪

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