第25章 《反农奴宣言》6400字大章!

    第25章 《反农奴宣言》6400字大章! (第3/3页)

质疑。

    那些古时的诸多隐秘,都将被盖里斯所重申,替世界的众生,再度带来真实不虚的“福音”。

    “我们虽居住于天地四方,言语不通、文化不同,但我们同出一源,共成一家!”

    “同时,我们也只有一个最终的彼岸!那是我们所共同向往的天国!”

    “我们要将天国降临的好消息,传播到天地四方,再也不分彼此,一同在基督内合一……”

    圣哉!圣哉!圣哉!

    【全能的天主圣父,一切崇敬和荣耀,借着基督,偕同基督,在基督内,并联合圣神,都归于祢,直到永远。】

    ……

    盖里斯的出现,使得耶路撒冷第二王国的存在,已经成为了事实。

    在完成了卡拉克城的解围后,哪怕是城镇里的穆斯林,也推崇起盖里斯。

    但并不是所有穆斯林都是这种态度,有一个群体的穆斯林,既不生活在城镇中享有城镇自治,又不生活在遥远的乡村仅仅是被征税。

    他们是农奴,是非自由民,他们生活在庄园,被约束在土地上,有着一套与外界截然不同的生活秩序。

    西欧庄园的农奴,其来源其实多种多样。

    但对于耶路撒冷王国来讲,却清一色的颇为雷同——领主依靠武力,强行将某些穆斯林村庄转为私人庄园。

    然后大量随同领主贵族而来的西欧法兰克人,则以自由民或协助管理者的形式加入其中。

    而这样的穆斯林,在外约旦领地中,占有相当一部分比例。

    这一群体的生活,相对于其他群体而言,自然是相当悲惨的。

    可悲惨也是要进行比较的,不存在说换成了穆斯林的封建主,这些农奴们的生活就能改善。

    要知道在同时代的埃及,有着尼罗河滋养的丰润土地上,农民们照样能够被剥削到连件衣服都没!

    当然,衣服在埃及,也谈不上什么生活必需品就是了……

    贵族领主,特别是骑士阶层通常来说都是以武力为本职。

    他们或许懂得如何统兵作战,了解如何以刀剑斩敌,但对于管理领地这方面,就往往显得很薄弱。

    故而领主们会赋予城镇一定程度上的自治,换取足额的税收与兵役。

    同样他们也会委任庄园总管,来代替自己管理庄园,从而获得固定的税赋,或征召自由民去加入军队。

    敌视法兰克人的地理学家和旅行家伊本·朱拜尔,在他的文字中写过这么几句话:

    【星期一拂晓,我们从托伦(汉弗莱的领地)出发——愿上帝毁灭它!】

    【经过一条路,路过穆斯林居住的庄园,他们在法兰克人的统治下过得很好——愿真主保佑我们免受这种诱惑!】

    【对他们施加的规定是,在收获时交出一半的谷物收成,并缴纳一金第纳尔七基拉特的人头税,以及对他们的果树征收少量税。】

    【穆斯林拥有自己的房子,以自己的方式统治自己。这就是法兰克领土上的庄园和村庄的组织方式。】

    【许多穆斯林,因为在穆斯林统治下的生活很悲苦,因此很想在这里定居。】

    【他们赞美法兰克人的行为,他们总是可以信赖法兰克人的正义。】

    简单概括一下,就是一个旅行家,他发现法兰克人只收5成税,然后只要把税交够,领主就懒得管穆斯林。

    属实是太有封建契约精神了!

    以至于周边的穆斯林农民,甚至想润去耶路撒冷王国当二等人……

    只能说,这是一个比烂的世界,愿意制定封建体系规则的法兰克人,在不少人眼里,已经比那些“无限权力之人”的苏丹、埃米尔,要更加的像个人。

    这是伊本·朱拜尔的旅行路线。

    基于这种情况,盖里斯说他们同萨拉丁之间的对立,并非是宗教或民族,完全可以转化成【奴役或自由】。

    城市里的议员们是相信的,事实上城镇里的穆斯林们,也能这么相信。

    毕竟,在开罗或者亚历山大,时常上演无限制格斗大赛的消息,并非什么稀奇传闻。

    至于城外的那些农奴,他们之所以不想当农奴,更主要是因为他们渴求城市的自由,或者其他法兰克人之下穆斯林村庄,那种更高的自治权限。

    又不是说他们真想润去叙利亚。

    如果卡拉克城能够推动附近庄园的农奴自由民化,再加上盖里斯的传教能力,那么想要动员穆斯林群体的力量,组织穆斯林民众反抗萨拉丁,就并非什么不可能的事。

    这个过程中,穆斯林会获取一定的政治参与权限,农奴则会被转为自由民。

    不同的庄园,也将因地制宜,要么向自由民村社转换,要么成为自治农庄。

    这些庄园中归属于雷纳德的,将会被全部直接夺取。

    至于非雷纳德,但庄园主又不在庄园的,则被伊莎贝拉宣布,如果一年内没有“王权税”那么就将被废除庄园主身份。

    而如阿尔诺这样,目前依旧在自家领地的庄园主,虽然被承认了土地的使用权。

    但农奴制必须被废除,原先庄园里的农奴必须向自由民转变,同时减租减息也要推行。

    盖里斯、确切说是卡拉克城议会,并没有强硬的取缔庄园制。

    一是因为这个庄园制作为集体生产的模式,在这个时代存在一定的必要性。

    二是因为如阿尔诺这样的庄园主,在没有触犯相关法律的情况下,依旧被议会中的相当一批人视为自己人,如果贸然强行夺取庄园,会使得不少人感同身受。

    三则是盖里斯自己的看法,农奴是被约束在田地上的,但自由民是拥有自由迁徙权力的。

    在后续的改革运动中,如果类似阿尔诺这样的庄园主,愿意转变成农业资本家,那么盖里斯是能够容忍的。

    现如今的这个社会状况,也确实容不得一口吃成胖子。

    接下来的这段日子,盖里斯又仿佛回到了当初在斯卡尔的时光,处理各种焦头烂额的事情。

    好消息是,最初的一批帕拉丁,已经得到了西蒙的认可,算是正式出师了,被派到了盖里斯身边。

    这些帕拉丁接受着盖里斯教导的同时,也开始组织成传教宣讲的队伍,与盖里斯一同在各个庄园里巡回布道。

    在如此繁杂的事物中,盖里斯还要忙里偷闲,去组织一次婚礼,要去替新人送去祝福。

    一更顶两更,感觉状态找回来了,这个周末,肯定会加更还欠债的。

    (本章完)