第30章 将往迦南(8000字大章)

    第30章 将往迦南(8000字大章) (第1/3页)

    【如果你知道其艺术的话,将七份硝石、五份嫩榛树枝和五份硫磺放在一起,你将可以造出雷鸣与毁灭。】

    ——《论艺术和自然的奇伟力量》

    作者:英国修士罗杰·培根,于1242年左右撰写。

    ……

    虽然盖里斯说是要去试了才知道。

    但思前想后,盖里斯还是放弃了往炮膛里装填完美配方黑火药的想法。

    转而又去花费了些日子,带着马尔万,以及一些信得过的帕拉丁,把栗色火药给整了出来。

    与黑火药不同,栗色火药采用的是碳化不充分的木炭,其燃烧速度慢,相较而言不容易炸膛,换句话说就是可以用作大倍径火炮的发射药。

    倍径是以炮管的长度除以炮口直径之后取最接近的整数而得,在标示上有会与英文字母L一起出现,意思是长度。譬如,40mm/70或者是40mm/L70,后面的70都代表炮管的长度是火炮口径的70倍左右。

    炮弹在炮管内受到推进药产生的气体作用时间愈长,炮口初速便愈高,能量愈大,弹道也较为平直。

    基本原理就是火药爆炸空气受热膨胀,长炮管空气对炮弹做功多,炮弹动能也越大。

    理论上,在同口径同装药情况下,倍径越大,炮弹威力便愈强,当然也就越容易炸膛。

    采用不易炸膛的栗色火药,那么就能在提高火炮轻便性的同时,加大倍径从而提高威力,甚至于还能节省用料。

    甚至于栗色火药被英国皇家海军给一直用到了19世纪。

    当然,与后世为了提高火炮威力,采用栗色火药的情况不同,盖里斯之所以要整栗色火药,主要还是担心锻铁桶炮这玩意质量太差。

    毕竟这种方式的得到的炮管,整体强度不够。

    就在萨拉丁放巴利安走进耶路撒冷城的当天。

    在外约旦这片高原上,盖里斯领着众人,来到了距离阿尔哈迪镇相当远的位置。

    现如今,他脚下的土地略有些松软,因前不久,这曾下过一点小雨,但却不足以驱散这里的暑意。

    远方的崎岖的山脉如同大地的脊骨,横亘在苍穹之下。

    干燥的空气中透着丝丝热浪,使那山脉在视野中仿佛浮动不定。

    风从北方吹来,卷起细小的沙尘,这里辽阔无垠,远离人世。

    盖里斯特地挑了周二这一天,来试验火炮。

    因为今天是是火曜日,是战神马尔斯之日、亦是战神提尔之日。

    伊莎贝拉还有老约翰他们,在一旁旁观着盖里斯的举动。

    盖里斯先是命西蒙他们,在大约30步距离外设置一个厚实的木靶。

    自己则向马尔万他们演示如何装填炮弹。

    首先,盖里斯从一个让一位帕拉丁背着的木箱中,取出了用纸包着的栗色火药饼。

    他略微掂量了一下,应该是比五分之一磅略重些。

    然后精准地将它推入火炮的炮膛口,在这个过程里,火药的淡淡硫磺味飘散开来。

    接着,盖里斯又从另外一个箱子里取出一颗不大的铁球,那玩意直径两个指节不到,但却打磨的异常光滑,映着阳光闪烁出冷峻的光泽。

    盖里斯亲自将他小心翼翼推入炮膛,并用推杆再度捣实。

    等到这一步完成后,盖里斯又取出一根铁刺,从炮尾的炮门处刺入那包着火药的纸包,再将准备好的引信插入炮门,并进行了瞄准。

    不过等这一步完成后,盖里斯并没有急着点燃引信。

    而是深呼吸一口气将拇指、食指和中指捏在一起,自上而下、从右至左画起了十字。

    拇指、食指和中指象征圣父、圣子和圣灵,盖里斯画十字的方法是典型的东正教的方式。

    然后他转过身对一旁那些颇为紧张的众人说道:

    “和你们讲一个故事,在你们所不知道的一片土地上,曾经有一位圣人。”

    “那位圣人叫斯大林,他曾经说过‘炮兵是战争之神’,并且把‘没有炮兵的进攻就是犯罪’写进了命令里。”

    “借助着火炮的力量,圣·斯大林在对抗着信奉fascis的Nazi恶魔的战争中,取得了胜利。”

    盖里斯的话,让在场的人有些莫名,不过阿尔乔斯倒是反应了过来。

    因为先前盖里斯画了东正十字的缘故,他感觉那位圣·斯大林和东正教应该有一些不解之缘。

    “先知,您的意思是说圣·斯大林是火炮的主保圣人?”

    “对,圣·斯大林曾言:每一千步需要450门火炮,而这就是我们的第一门炮。”

    说着,盖里斯还拍了拍那个粗短的管子。

    关于斯大林的功过,盖里斯其实无意评价,但有些时候,内心的强烈整活想法,就是按耐不住。

    因此,圣·斯大林也就顶替了历史上原先的圣·巴巴拉,成为了炮兵们的主保圣人。

    “圣·斯大林,伟大的守护者,坚定如铁的主保,”

    “你以无畏的力量引领我们;让火炮的轰鸣变为胜利的号角。”

    “请聆听我们的祈求,保佑火炮不要炸膛。”

    “请聆听我们的祈求,让每一发炮弹命中。”

    “恳求你保护我们免受Nazi魔鬼的诱惑。”

    “我们谦卑地祈祷,愿上帝谴责Nazi;”

    “钢铁的圣人啊,请您借助上帝的力量,将Nazi和所有邪恶灵魂投入地狱。”

    “让火炮的力量成为我们手中的利剑,愿敌人闻其声而颤抖,闻其威而退。”

    “阿门。”

    盖里斯做出了祈祷,然后示意其他那些人都退远点。

    虽然第一次装药只装了100g左右,而且还是栗色火药。

    但小心无大错,别人可没他这停滞时间的能力。

    盖里斯接过一根火把,点燃那根引信,火花噼啪作响,火光迅速顺着引信窜向炮膛。

    便是盖里斯也在这过程中往后退了几步。

    “砰!砰!”

    两声沉闷的炸响紧接着在空气中震开,震耳欲聋,火炮猛烈地后坐,炮架都震动起来掀起一阵尘土。

    炮弹带着势不可挡的力量,飞向30步外的木靶。

    这一步指的是自然步行,也就是一个人的跨出两步的距离,大约在1.4米到1.6米之间。

    但那半掌厚的木靶,并没有被打成什么稀巴烂,只是在木屑飞溅中,穿出了一个口子。

    即便如此,那些上前去检查的老约翰与西蒙等人,也是颇为惊叹。

    因为这个名为火炮的武器,既然可以射穿近乎半掌厚的木板,那么自然也能轻易杀死全副武装的骑士。

    至于盖里斯,则带着马尔万去检查炮管的情况。

    不得不说马尔万打造的这门桶炮,质量还行,在射了一炮后,并没有任何肉眼能察觉的形变。

    “我会离开你们,在我离开后,如果你们想要保护自己,那么除去向神祈祷,那么更为紧要的便是知晓神的智慧。”

    有一说一,也该给旧时代的老爷们,来点扬·杰式卡的胡斯战车震撼了。

    ……

    马车堡垒战术,或者说车垒战术,在人类历史上的公元前,其实也就已经诞生了。

    最经典的,卫青征匈奴,使用重型车辆排成环形队形,为汉朝弓箭手、弩手和步兵提供保护,抵御匈奴的骑兵冲锋。

    可见,车垒战术,从一开始就是与骑兵对抗的独门妙招,而且有利于远程士兵更加高效的攻击敌人。

    15世纪,也就是两百多年后的欧洲,同样是因为宗教原因扬·胡斯(约翰·胡斯)抨击教会与教皇的腐败,反对【赎罪卷】同时还反对【圣职买卖】。

    胡斯反对一个完全由教士组成的教会,宣称平民也一样是教会的成员。

    他的言论被当局视为反世俗皇权、反教会神权,并经过扭曲与污蔑后,最终被审判有罪,判处死刑。

    在死刑到来之前,帝国元帅冯·帕彭海姆在普法尔茨伯爵面前请求胡斯放弃信仰,声称这样才能保住胡斯自己的性命。

    但胡斯拒绝了,他说:【上帝为我作证,我从未宣扬过那些指控我的事情。我曾写过、教过、宣扬过福音的真理,并借鉴了圣师们的言论和立场,今天我已做好了赴死的准备。】

    据说,在他快要死的时候

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