第22章 巴巴罗萨之死
第22章 巴巴罗萨之死 (第1/3页)
现在的第二王国的整体架构，是明显有问题的。
确切来说，这是一个明目张胆的多重影子政府状态。
名义上的最高领袖依旧是居伊夫妇，但君临议会架空了王权，将权力从国王手中剥夺，使之向虚君的方向进行转变。
由于居伊本人在加利利海西战败，即便是传统贵族体系，都开始抛弃居伊，自行结党。
同时，虽然说目前的最高权力机关，是上下议院合体的君临议会，但君临议会本身并不具备执行机关，转而是依赖于正在重构的王国政府七部门，才能够将法案执行下去。
纵然组阁权，名义上是被议会直接把控的。
但七部门的近乎所有中层管理职位，都与教团有着千丝万缕的关系，相当多人都是外约旦人。
这意味着内阁下达的命令，实质上都需要依赖于教团才能够执行。
也就是说，内阁大臣不管说什么话，其实都不如盖里斯放个屁来的响。
这种状况无疑是有问题的，而且不能持续的。
但政治是妥协的产物，在第三次十字军这个浪潮下，即便是盖里斯也不想激起太多的变数，让教团直接浮出水面，或者真正理出一个合适的中央架构。
将就着点用吧，忍一忍，反正十字军浪潮来的猛，其实去的也快。
在这个过程中，盖里斯也在忙一些事，他窝在自己书房里，查阅着大量的相关资料，还有帕拉丁递过来的一些报告。
确定一些情况。
就眼下而言，他已经找到一些头绪了。
当伊莎贝拉端着杯饮品走进书房的时候，就看见盖里斯靠在椅子上，露出一脸倦容。
“怎么了？”
伊莎贝拉颇为关切。
“我们当下确实是有些陷入两难境地了。”
盖里斯没头没尾的说了一句，接过伊莎贝拉递过来的那饮料，在喝了一口后，充分的糖料，使得人略微兴奋，精神上好了不少。
“所有人都知道在王国里，法兰克人是统治者，而撒拉逊人是被统治的，所以耶路撒冷王国是法兰克人的国家，那么法兰克人的国家灭亡之时，又与耶路撒冷王国里占据绝大多数的撒拉逊人有何关系呢？”
“就当下来说，耶路撒冷王国已经通过降低赋税和增加政治权益的方式，换取了撒拉逊人选择“沉默的大多数”这种政治站位。”
“但十字军来了，杰拉尔德那样的圣战士，也开始活动了起来。”
“法兰克人的宗教意识越高涨，就越容易出现对撒拉逊人的攻击事件，特别现在提尔还驻扎了一大批的德意志十字军，他们本就是以神之名前来圣地征战。”
“眼下巴巴罗萨还能约束住自己的军队，但随着时间的推移，早晚会出现法兰克人对撒拉逊人的大规模攻击事件。而一旦这种事爆发……”
事实上，哪怕没有爆发大规模的攻击事件，小规模的流血冲突，也已经出现了。
盖里斯身旁的那些报告，相当多都是这些事。
比如什么圣战士，当街侮辱穆斯林准备拔剑……
同时撒拉逊人也并非绵羊，基于相同信仰而缔结的羁绊和封闭的社区，赐予了撒拉逊人以清真寺为中心的类军事化组织。
不说这种动员的质量如何，但至少数量上是挺吓人的。
“如果出现法兰克人攻击穆斯林社群的恶性事件，伊莎你就会发现，无论我们做出什么选择，都势必会降低王国内部分群体对政府的好感。”
“伊莎，基于公平公正的态度，对那些十字军进行审判会是什么结果？”盖里斯提问道。
“法兰克人会认为我们不够虔诚，甚至是违背了上帝的旨意。”伊莎贝拉轻声答道。
“我们如果放任法兰克人攻击穆斯林呢？”
“国内的撒拉逊人社群会抱团对抗，甚至于他们会去寻求国外撒拉逊人领袖的帮助，也就是萨拉丁。”
确实是进入一个两难的困境了。
无论怎么想，只要是族群层次的冲突，就没法跳出这个框架，在法兰克人看来，王国政府是自己人，自己人不帮自己人，还去帮异教徒，必然是被异教徒给腐蚀了。
而在撒拉逊人看来，自己是受害者，自己的复仇是正义的，是理所当然的……
“再来点极端的假设，如果萨拉丁在王国内部，鼓动撒拉逊人攻击法兰克人的话，会怎么样呢？”
“或者说直接，是他策划了袭击事件，但伪装成是我们领地上撒拉逊人所为，会如何？”
当盖里斯问出这个问题的时候，伊莎贝拉的面色再度一僵。
“我们必须，尽快将战火烧起来。现如今德意志十字军已经齐聚在提尔了，巴巴罗萨这些日子也都颇有战意。”
“让我们加快点进度吧。”
“另外，有关内部宣传的征兵事宜，我们必须明确的一点在于，这并非是十字军圣战，而应当是耶路撒冷王国收复故土。”
“以国家认同，取代族群认同。”
“顺便一提，哈立德他们，在前些日子，也赶来了，接下来一些日子，确切说，在德意志十字军开拔离开提尔城的时候，我会亲自去组织宣传队，降低王国内部的敌对情绪。”
……
“我知道大家伙在担心什么，但我要说，萨拉丁他是咱们的苏丹么？”
“哈里发宣扬的小吉哈德在打下耶路撒冷的时候，就已经结束了！我们现在要为自己的大吉哈德而去奋斗！奉主命成为安拉喜悦的人，才是大吉哈德！”
盖里斯可以算是故地重游，带着哈立德他们几个哈乃斐学派的伊玛目，在各个穆斯林聚居点进行宣讲。
同当地的村头长老们促膝长谈，他身旁还跟着一些已经担任了连长职务的阿拉伯人军官。
让他们向提尔领的这些当地人，讲诉自己的故事，或者干脆是在把大家召集在一起，聊些家长里短的，就让大家伙都感到亲切。
目的就在于要让王国里的撒拉逊人明白，现如今王国正在发生改变。
不仅仅是税收收的要比以前少，在政治地位上也有了前进的空间。
在伊斯兰教中吉哈德是一个很特别的概念，字面意思是“努力”或“奋斗”。它在伊斯兰教中具有多层次的意义，可以包括个人的精神奋斗，也可以涉及集体的社会或军事行动。
通常而言大吉哈德指的是精神上的自我完善，而小吉哈德则是以保卫伊斯兰为目的
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