科研狂魔的大运（四）
科研狂魔的大运（四） (第2/3页)
行？”张院士瞪着眼睛，虽然感性告诉他这玩意真吉尔离谱，但他的理智却又告诉他，这一切该死的合理！
老人家请神像回家；新生代买手办回家。
买不起神像或者没地方放的老人家请个牌位或者挂画也算拜神；买不起手办的新生代买个立牌贴个海报也算粉偶像。
老人家把十字架、玉佛之类的挂件挂身上；新生代买吧唧牌、通行证挂身上。
除了指向目标不同之外，好像确实没啥不一样？
“焯！”张院士忽然有点怨恨自己秒懂的大脑了！
这是我应该能想明白的东西吗？
但在这短暂的不知是自我怀疑还是自我厌恶之后，研究员们对于这件事反而接受的特别快。
毕竟搞研究的，总要遇到些反常识的事情，但哪怕它再怎么反常识，只要理论推导和验证没有问题，并能够通过实验复现，那它就是对的！
在平复了一下新时代偶像崇拜的冲击，研究员们活跃的大脑又开始占领高地。
“小杨，这个请神上身后，有什么感觉？或者说，有什么作用？”
晾在一边的杨宇忽然听到询问，短暂的愣了一下，才把来的路上好容易整理好的语言吐了出来：
“是这样的，传统的修行体系需要长时间的打坐炼气，而且哪怕能够脱产修行，也需要二十年时间才能小成，而这个过程不止无益，甚至还会折寿，只有达到神魂小成的境界，神念强度才足以反哺肉身。
“而我得到的《巫玄同修契》是通过请神上身这个行为，用神灵的感知代替自身神魂的作用，进而直接获得小成级别的神念，从而通过服食法提高消化效率，补足炼气的亏空，同时也可以利用神力代替法力来施法。”
“这个倒是好理解，哪怕有显微镜，人的动作精度也很难完成高精度手术，但有了达芬奇手术系统缩小动作幅度，手术难度一下子就下来了。”
一个搞机械的教授立刻反应过来，原本的那一点对“神”这个称谓的芥蒂
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