第480章 大明的“天命”
第480章 大明的“天命” (第2/3页)
经窟，发掘出南北朝至宋代文书十万余册。”
“孙知州还奏报，其中有记录唐归义军的帛书，另有大量大唐在西域的户籍文书档案。”
“孙皋加急送来京师的，就是归义军帛书，以及失传的《秦妇吟》。”
隆庆皇帝听完，脑子一阵晕眩。
冯保连忙上前，托住皇帝的脑袋，急切的说道：
“陛下，您不要激动。”
“传太医！”
隆庆皇帝挥挥手，阻止了小太监去请太医。
他恢复了一下心情，做了一个手势，命令冯保将帛书和《秦妇吟》呈上来。
看到了归义军的帛书之后，隆庆皇帝的脑子已经是一片空白。
朝廷在议论开发西域，这帛书就出土了？
天意如此？
还是兰州知州孙皋人造祥瑞？
不可能。
隆庆皇帝摇头，孙皋如果人造祥瑞，不可能说出土数十万册文书，这根本不是一个兰州知州能造假的。
别说是孙皋了，就是皇帝也不可能搞出数十万册来造假。
这必然是真的。
那就只能是天意如此了！
归义军，在历史上有特殊的意义。
唐宣宗大中年间，归义军归唐，让大唐重新保有西域。
如今天赐的机会给了大明，又出土了归义军的文书？
这不是说老天在预示，要让大明重新占有西域？
老天爷硬塞给大明的东西？还能拒绝吗？
隆庆皇帝下了决心，这份近千年前的帛书，就是某种预兆，历史机遇摆在自己的眼前，是绝对不能错过的。
隆庆皇帝拿出笔，写下了“准苏奏”。
冯保连忙问道：
“陛下是要御准中书门下五房的部议，《经营西域疏》吗？”
隆庆皇帝点头，冯保立刻将苏泽那份奏疏找出来，又从头到尾念了一遍，皇帝点头后拿起朱笔，在苏泽的奏疏上画押。
紧接着皇帝又看向另外一名太监手里捧着的幛子。
冯保连忙示意这个太监上前，将幛子展开，冯保则开始从头到尾念诵《秦妇吟》。
《秦妇吟》的内容，借一位逃难的妇女之口描述了唐末黄巢起义时的社会景象。
这是一首写实的长诗，写出了唐末的末世气象。
隆庆皇帝听得认真，听完之后也是一阵恍惚。
唐末的景象太惨了！
再想想自己所在的盛世，隆庆皇帝产生了一种时空错位之感。
他拿起笔，写道：
“传之，戒之。”
冯保立刻问道：
“陛下是要将此诗传给朝堂诸公，以唐末教训戒之？”
隆庆皇帝点头。
冯保又问道：
“仆臣斗胆，请陛下将此诗刊于《乐府新报》，让万千百姓也知道乱世之灾，知盛世之不易。”
隆庆皇帝满意的点头。
——
内阁。
通政司内的动静，内阁自然第一时间得到消息。
高拱听到了汇报，手中的笔落在桌案上。
“十万余册？南北朝至宋？”
他的声音带着一丝不易察觉的颤抖。
这么多的文书出土，这是什么概念！
一向醉心实学的他，明白这些典籍的价值。
儒学传承虽然没有断绝，但是在传承中的错误不少。
没办法，在宋代之前，文书流传就靠抄写。
抄写懂得的都懂，一不小心就抄错了。
而儒家又讲究微言大义，一个字的错误，可能整篇文章的意思就完全不同了。
汉代就因为典籍的问题，有过古文和今文之争。
而后历代学者都要作注，注的意思就是要给儒家典籍进行注解，也正是因为这些注解，从而诞生了无数的学派。
现在一座藏书十万余册的藏书窟出土，肯定会包含儒家典籍。
这里面横跨了从南北朝到宋元的书，那这些古籍出土，会对当今儒学产生什么样的冲击？
你朱子、阳明先生，对着一个字一个字的注解了半天，辨析了半天，讨论了半天，万一在典籍中就是错的怎么办？
高拱已经热切的要见到那些出土典籍了！
此外就是政治上了。
苏泽那份《经营西域疏》，必然是要通过了。
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