第三百五十六章 公正
第三百五十六章 公正 (第3/3页)
“那并非幻术或精神支配。其本质，是‘希望’。”
“创造者为防止未来出现野心家破坏‘公正’，赋予我一项核心能力。其原理超出我的理解范畴，可以简化描述为：我能洞悉并引导每一个智慧个体内心最深层的，关于‘幸福’与‘满足’的终极渴望，并基于此，为其构建一个能够实现该渴望的人生路径与环境。”
“力量，在绝大多数情况下，只是个体实现其终极渴望的工具，而非渴望本身。”
“我压制了会导致不公的力量差异，并直接给予他们实现‘最终愿望’的人生。渴望出人头地者，可成为名人；渴望传递知识者，可成为导师；渴望探索未知者，可成为学者；甚至渴望争斗与胜利者，亦可成为将军，在设定的‘战场’上满足其需求。”
四张嘴巴同时回应，声音依旧平稳如机械：
“他们并非被我‘迷惑’，而是被自己内心的‘希望’所吸引、所沉浸。我只是提供了一个无需依赖危险的超凡力量，就能直接抵达梦想终点，获得永恒幸福的机会。”
“在触手可及的、真实的幸福面前，那些虚幻的力量与过往的记忆，又有什么不可舍弃的意义呢？”
“这，才是对每一个个体而言，最根本的‘公正’。”
杰明听着这番充满理想主义却冰冷无比的理论，忍不住摇了摇头。
他想反驳，想告诉这个人工智能，即便没有超凡力量，基于知识、财富、权力、甚至运气的不公依然会存在，智慧生命内心的欲望与纷争永不止息。
人性与社会的复杂性，远非一个简单的“剥夺力量、满足愿望”模型所能涵盖。
但他最终没有说出口。
穿越者的身份是他最大的秘密。
而且，从某种角度来看，那位贤者和这个“公正”系统，确实已经以一种极端而纯粹的方式，近乎偏执地完成了他们的设想。
即便以杰明的视角看来，这里也可以称得上是一个建立在“力量绝对平等”和“愿望直接满足”基础上的“理想国”。
也正是在这一刻，杰明忽然想通了之前许多觉得别扭的地方。
比如学校里那个拿着斧头、却以知识决定强弱的“校霸”规则。
这恰恰说明，那位贤者并非天真地认为剥夺力量就能消灭一切差异。
他预见到了，即便没有超凡力量，社会依然会基于智力、信息、资源掌控乃至纯粹的体力（在低层次团体中）产生阶层和地位差距。
他只是试图将这些差距控制在“非超凡”、“可理解”的范围内。
只是，那位贤者终究未能亲身在一个完全没有超凡力量的社会中生活过。
他的所有推演都基于理论和观察，因此，当他将这些元素组合起来构建这个庞大的替代社会时，才会产生那些在杰明看来细节上充满微妙差异，甚至显得有些“别扭”的社会规则和世界观。
就像是一个盲人，哪怕用手仔细的摸索了一只大象的躯体，集合了大象的各种身体特征要素，在他脑海中组合出来的那只野兽也绝对和真正的大象不一样。