第21章 欲创无上
第21章 欲创无上 (第3/3页)
为自然通天彻地。
但在了因看来，那位二代祖师，其惊才绝艳之处，犹在三代祖师之上。
其一，二代祖师布武天下，于浩瀚佛经中领悟、开创出诸多武学流传后世，其对佛经义理的理解与浸淫，必然深不可测。
然而，他最终却能从中挣脱，破茧而出，这本身就已说明问题。
其二，同样是从“经毒”中挣脱，二代祖师开创了《如来神掌》这般煌煌绝学。
但三代祖师呢？
他创出《无相神功》这种规避‘经毒’的神功，虽然玄妙非常，但如《龙象般若功》一般，终究未达无上之境。
同样能逆转生死，同样能挣脱“经毒”。
为何三代祖师创不出无上绝学？
观千剑而后识器，操千曲而后晓声。
所以了因猜测，想要创出无上绝学，就要以这浩瀚武藏为资粮，窥见其中蕴含的武道至理、气血奥秘、精神法门，乃至密乘修行体系最根本的脉络与局限。
而这，正是了因让坤隆法王，搜集所有密宗武学信息的根本原因。
他要的不是一两门武学，而是整个密乘佛宗数千年来，无数先贤智慧与武学的结晶总和。
唯有站在如此庞大的“武学资粮”之上，方能拨云见日，照见前路。
不过，北玄雪域虽无超一流势力坐镇，但一流势力却为数不少。
金刚密乘寺、大轮寺、大欢喜禅寺……这些寺庙传承悠久，底蕴深厚，寺中高手如云，各有镇寺绝学，视若性命根本。
若刨去巴托上人这等顶尖战力，其下的整体实力，与雪隐寺相比虽有差距，却并非天壤之别，真要硬碰硬，雪隐寺即便能胜，也必是惨胜，元气大伤。
然而，了因与巴托上人终究不同。
巴托上人十重龙象般若功，虽是绝顶，却终未打破那层天人桎梏，无法如了因这般，仅凭己身修为便能力撼金刚境尊者。
若借踏雪犀象之力，固然可横扫诸寺，但却是得不偿失！
更何况……
了因也并非无准备