第六十六章
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第六十六章
原来张昭成和马库斯二人，他们辞别了羌留寨，一路上走来，马库斯给张昭成仔细述说了他们在洛阳寻找马兴哥以及怎样被托雷多法师掳走等等。张昭成历来被冠以痴人，他对道法幻术十分痴迷，见到托雷多法师的牛皮卷更是心里痒痒，总想知道它是什么样的魔法书。于是二人找了一个清静所在，拿出托雷多法师的那本牛皮卷，马库斯仔细看来再翻译给张昭成听，涉及许多西域术语名词和中华的方术名词，二人不断反复参详，却也明白个大概。
原来，这部牛皮卷是一个名叫夕罗的祭祀写给当时国王的东方见闻录，夕罗是跟随亚历山大大帝东征的一名祭祀的少年学徒，当他从东方归国时已经是一百三十余岁的老人，老人把自己一生的经历记述下来献给托勒密王朝的国王，以下是大致的译文：（外国人名按现代名字译出，加入现代语言以求顺畅，另外这部书本来是从埃及亚历山大图书馆传抄而来，难免断章不连贯，小说作者不加任何注释，文中起始为亚历山大大帝在印度时开始。）
亚历山大带领的马其顿士兵感觉在这酷热的白天，赤足在地上行走几乎是不可能的，而他们却看见身毒人居然能够一动不动的赤身裸体或站、或立、或卧，有时候甚至是在石头上或钉子上！这里太神秘了，士兵们怀疑这和婆罗门的古怪高深的宗教或巫术有关，就连肆虐的毒蛇也听从他们的笛声舞动，战场上的大象阵也让这些马其顿士兵心惊。国王亚历山大也感到信心不足，召集了希腊和波斯的祭祀和神职人员商议对策，他们也对这些头上和身上裹着亚麻布，胡须染成白色、红色、黑色、紫色或草绿色的身毒人，以及哪些所谓的裸体的瘦骨嶙峋的苦修者----或称作哲人或称作智者----丝毫不了解，更难以沟通，他们或立或卧或坐，整日无言不动，也不回答任何人问题，十分难以理解。
最后国王亚历山大派大祭司带领几个人（包括夕罗）前去拜访几个最负盛名的隐遁哲人，他们都言语怠慢，拒绝和国王见面。大祭司只得返回，路上遇见一个人向他们说起，离此地三十里的深山里住着一位隐者，他守着一处据说是希腊酒神狄俄尼索斯在身毒留下的遗迹，这位隐者已经看透世界，与梵天和一，不惧虎狼，是真正的觉者，他眼中也没有种姓之别，万物俱是平等。国王亚历山大听后大喜，决定拜访此人。
第二天，国王和大祭司带领着几个人着便装由先前的那个人带路前往，在密林深处果然见到了那位瘦骨嶙峋的隐者，隐者已经在此居住了十二年，他住在一颗娑罗树下，距此树不远有一颗千年的葡萄藤，据说就是希腊酒神亲手所载，葡萄藤枝叶已经不是太繁茂，但是干藤却如虬龙一般四处盘绕，蔚为壮观，与那棵参天的娑罗树相映成趣。国王亚历山大和隐者交谈，国王向隐者提问了许多问题，隐者只问了国王一个问题：＂你为什么长途跋涉来这里？＂他还把国王马上铺着的一块干兽皮取下来放在地上，用脚去踏向四边，踏上一边另一边就翘起，当他踏在中间时干兽皮四边就不再翘起，意为国王应当坐镇中央国家才能长治久安。
国王亚历山大一行人回营的途中突遇来袭，
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