第三百七十八章，因缘的法
第三百七十八章，因缘的法 (第3/3页)
，什么是有人以有神施设而施设。阿难说，世尊是我们的法本，世尊是法王，法由世尊告诉我们，愿佛为我们说法，令我们听闻以后得到广大的知见。
佛说，阿难，你们听闻好，你们要善思维，我为你们分别说这个法。佛说，阿难，或者有人以为少色的心是自己的心神，或者有人以为，少色不是自己的妙心神，无量色是自己的心神。
或者有人觉得这些都不是自己的心神，少无色的心才是自己的妙神。或者有人觉得这些也不是自己的神，无量无色才是自己的妙神。
佛说，阿难，如果有人以为少色的心是自己妙神，他身坏命终以后，他的识心也会如是见。
如果离开少色的时候，他的识心也如此想，也作如是的念。所以他的神识以此而著。
佛说，阿难，如果有人以为少色不是神，无量色心是自己的心神，这个人命终以后，他的识心也如是见，有神如果离开无量色的时候，他的识心也如是见，如是念，这样他以无量色是心神的见而被著。
佛说，有人见少无色是神，他身坏命终以后，他的神识也是如是见，如是思，有神如果离开少无色，他的识心也如是念，如是思，他的神见以此而著。
佛说，或者有人见无量无色是神，他身坏命终以后，他的识心也如是见，有神如果离开无量无色，他的识心也如是见，如是念。
以此他的识心以此而著。佛说，阿难，什么是有人以无神施设而施设。
阿难说，世尊，世尊是法本，世尊是法王，法是世尊告诉我们，愿世尊为我们说这个法，令我们得到广大的知见。
佛说，阿难，你们听闻好，你们要善思维，我为你们分别说这个法。佛说，阿难，或者有人觉得少色不是神，无量色也不是神，少无色不是神，无量无色也不是神，这样的人，当他身坏命终以后，他的识心也如是见，他的识心见少色，无量色，少无色，无量无色，他的神识不会以此而著。
佛说，阿难，如果有人见无量色不是神，他今天以此心而施设，当他身坏命终以后，他也如是见，有神如果离开无量色的时候，他的识心也如是思，如是念，他的神识不见著而著。
佛说，如果有人见少无色，无量无色都不是神，他的心以此为施设，当他身坏命终以后，他的神识也是如是见，有神如果离开少无色，离开无量无色，他的神识也如是见，如是思，他的神识不见著而著，佛说，阿难，这就是有人以无神施设而施设。
佛说，阿难，轮回众生有七种识，以及有二处。什么是七种识呢，佛说，有色众生有很若干种身，有若干种想，是人和欲界天。
（人和欲界天都是有色众生，人有人身和人的识心，天有天身和天的识心，所以有色众生有很多身，很多想，），佛说，阿难，这里是轮回众生中的第一识住的地方。
在有色众生中，有若干种身、有一想的是梵天初生不夭寿的众生，（梵天有梵王，梵辅天，梵众天，所以有很多身），这里是轮回众生第二识住的地方。
佛说，在有色众生中，有一身，有若干种想的是晃昱天，这里是轮回众生第三识住的地方。
佛说，阿难，有色众生中，有一身，一想的是遍净天，这里是第四识住的地方。
佛说，阿难，有无色的众生，他们已经度了一切有色想，（他们的识心超越了有色想，或者说他们的识心已经解脱于有色的想），他们的心已经灭了有和对的想，他们不在念若干种想，他们的心在无量的空处，他们在这样的空处成就自在游，这样的地方，名无量空处天，这里是第五识住的地方。
佛说，阿难，有无色的众生，他们的心已经超越解脱于无量的空处，在无量的识处，他们在此识处成就自在游，这里名无量识处，这里是第六识住的地方。
佛说，阿难，有无色的众生，他们超越解脱于无量的识处，他们的心住在无所有处，他们在无所有处成就自在游，这里是无所有处天，这里是第七识住的地方。
佛说，阿难，什么是二处。佛说，有色众生无想无觉（没有分别执着的想和觉，不是想和觉都灭了的意思），是无想天，这是第一处。
佛说，无色众生超越解脱一切无所有处，在非有想非无想处，在非有想非无想处成就自在游，这是非有想非无想处天。
佛说，阿难，在第一识住的众生，这些有色的众生，他们有若干种身，有若干种想，这些众生是人和欲界的天众。
如果你们知道他们的识是怎么样住的，知道他们的识是怎么样生、住、集、灭，知道他们所处地的味，知道他们所处地的隐患，知道出离轮回的真如，那么你们还会乐于这些识处所住的地方吗，你们还会计度执着著于此识所居住的地方吗。
阿难说，世尊，不会。佛说，阿难，第二识住的地方是梵天众，如果你们知道他们的识是什么，知道他们的识是怎么样生、住、集、灭的，知道他们的味，知道他们的隐患，知道出离第二识处，出离轮回的真如，你们还会乐于此识所住的地方吗，你们还会计度执着著于此识住吗。
阿难说，世尊，我们不再会。佛说，阿难，第三识住的地方是晃昱天，如果你们知道那里众生的识是怎么样住的，知道他们的识是怎么样生、住、集、灭的，知道他们的味、知道他们的隐患，知道怎么样出离晃昱天，怎么样出离轮回的真如，你们还会乐于此识住的地方吗，你们还会计度执着著于此识住吗。
阿难说，世尊，我们不会。佛说，阿难，。。。。。。。。佛说，阿难第二处是无色众生超越解脱一切无所有处，他们在非有想非无想处成就自在游，如果你们知道此处，知道此处的生、住、灭，知道他们的味，知道那里的隐患，知道出离的真如，你们还会乐于此处，计度执着著于此处吗，阿难说，世尊，我们不会。
佛说，阿难，如果你们知道此七识所住以及知道二处，知道真如，你们的心不再染著于它，你们便得到解脱，这个就是阿罗汉，是名智慧解脱。
佛说，阿难，有八种解脱，什么八种解脱呢。见色正观色，是第一种解脱。
自己的内心无色想，外观于色，是第二种解脱。以自己心的净解脱身作证成就自在游，是第三种解脱。
超越解脱一切色想，灭自己心的有对想，不念若干种想，心住无量空处，在无量空处成就自在游，是第四种解脱。
心超越解脱一切无量空处，住无量识处成就自在游，是第五种解脱。心超越解脱于无量识处，住无所有处，在无所有处成就自在游，是第六种解脱。
心超越解脱于一切无所有处，住非有想非无想处成就自在游，是第七种解脱。
心度一切非有想非无想处，知道灭解脱，以身作证成就自在游，以智慧观照知道诸漏已尽，是第八种解脱。
佛说，阿难，如果你们知道七识住和二处的真如，你们的心不染著于此，你们可以得到解脱。
佛说，这个八解脱法，你们可以在自己顺逆境的身中，以自己的身作证成就自在游，智慧观察得到诸漏尽，这就是阿罗汉，是名解脱。
在佛说这个法的时候，比丘众欢喜无比，大家欢喜奉行佛说的法。