第三百七十九章，因品
第三百七十九章，因品 (第3/3页)
中的欲，缘于心中的欲，以欲为本，他们身、口、意行恶行，因为他们自己身、口、意的恶行为，因为此因、此缘，他们身坏命终以后，一定会生在恶的地方，或者生在地狱中，这便是众生因为自己心中的欲，缘于心中的欲，以欲为本得到的后世苦阴。
佛说，什么是出要，如果众生可以断除欲，灭欲，欲尽，度自己的欲出要，是为欲出要。
如果有沙门、梵志不知道欲的味，不知道欲的患，不知道欲怎么出要，他们不会自断自己的欲，何况去断他人的欲。
如果沙门、梵志知道欲的味、欲的患、欲的出要，能够知道如真，他们便能自除自己的欲，也可以断他人的欲。
佛说，什么是色味，佛说，如果有刹利女、梵志女、居士女、工师女，她们年纪十四，或者十五。
那时候，她们正是美色最妙的时候，如果因为她们的美色，缘于她们的美色，有人生出乐，生出喜，这个是色味中最大味，没有超过此色味的，这样的色味，所患很多。
佛说，什么是色味的患。佛说，如果你们在以后看见这样的美女，她们在后来到了极大衰老的时候，她们的头发白了，牙齿落了，背也驼了，她们要拄着拐杖而行，她们的盛壮日日在衰退，寿命到了垂尽的时候，诸根都已熟毁，到那时候你们的意会怎么想。
如果众生本来有美色，这样的美色要灭尽了，她们的心里会生出患吗。
比丘众说，是的，世尊。佛说，如果有人看见她们身有疾病在床上，或者坐着，或者卧着，苦逼迫着她们，她们在受极大的苦，如果她们死去，或者一日，或者二、三、四、五、六、七日，她们的身肉被鸟啄食，被豺狼所食，被火烧，被土埋，一切都将烂坏，如果你们看见这样的美色如此死去，如此烂坏，你们的意怎么想。
如果本来有的美色，这样的美色要这样的灭尽，众生的心里会生出患吗。
弟子众说，是的，世尊。佛说，什么是色的出要。佛说，如果众生断除色，舍离色，灭色色尽，度色出要，这便是色出要。
佛说，如果有沙门、梵志，他们对色味、色患、色的出要，不能知道真如，他们则不能自断其色，何况去断他人的色。
如果有沙门、梵志，他们知道色味、知道色患、知道色出要的真如，他们便能够自断色，也能断他人的色。
佛说，什么是觉味。佛说，如果有人离开欲，离开恶，离开不善的法，一直到成就第四禅的自在游，那时候他于自己不会自害，也不会害他人。
如果有人心不念害，这便是觉味。为什么呢，因为人不念害，就可以成就自乐，这便是觉的味道。
佛说，什么是觉的患。佛说，觉是无常的法，是苦法，是灭法，这个便是觉的患。
佛说，什么是觉的出要法。（这个觉不是证悟的觉，是觉知心的觉）。
佛说，如果众生可以断除觉，舍离觉，灭觉尽觉，度觉出要，这是觉的出要。
佛说，如果有沙门、梵志，他们对觉的味，觉的患，觉的出要，不能知道真如，他们则不能自断其觉，何况去断他人的觉。
如果有沙门、梵志，他们知道觉的味，觉的患，觉出要法的真如，他们便可以自断除，也可以断除他人的觉观。
佛如是说法，这时候比丘众听闻佛说，他们欢喜奉行。