第三百九十一章，佛答大慧菩萨二
第三百九十一章，佛答大慧菩萨二 (第3/3页)
没有分别。
佛说，大慧，就像日月一时遍照一切色像，诸佛如来净众生自心过去的习气也是这样，顿时为众生示现不可思议的诸佛如来智慧的境界。
佛说，大慧，譬如众生的藏识，顿现于自身以及顿现资生国土、一切境界。
报身佛也是这样，于色究竟天，顿时成熟一切众生令修行种种行。佛说，大慧，譬如法身佛顿时现报身佛和七佛，光明照耀。
众生自证的境界也是这样，顿时法相照耀一切，令众生离开一切有无和恶见。
佛说，大慧，这是法性所流。佛说，一切法自相共相，自心所现习气的因相，妄计性所执着的因相，其他种种相都是属于种种幻事，都没有自性。
而众生有种种执着取此为真实，这些都不可得。佛说，大慧，妄计的自性是执着缘起自性起。
就像幻师以幻术的力量，依靠草木石头等作众生有若干种色像，令看见的人有种种分别想，其实这一切没有真实。
佛说，大慧，这里也是如是，都是因为众生取著境界和自己无始生命轮回中的习气力量，于缘起的性中，有妄计性所以有种种相示现，这个名妄计性生。
佛说，大慧，这个名法性所流佛说法相。佛说，大慧，法性是佛，佛建立自证智慧所行，离开心成就自性的相。
佛说，大慧，化佛说布施、戒、忍、进、禅定、智慧、蕴界处的法。以及说诸解脱，说识心的行相，建立差别，超越外道，超越无色行。
佛说，大慧，法性佛，没有攀缘，一切所缘，一切所作相，根量等等都远离，不是凡夫二乘以及外道执着我相所取的境界。
所以，大慧。你们于自证圣智的胜境界要勤修学，你们于自己的自心所现的分别见相应该速舍离。
佛说，大慧，声闻乘有二种差别相，所谓自证圣智殊胜的相和分别执着的自性相。
佛说，大慧，什么是自证圣智的殊胜相，是明见苦、空、无常、无我诸谛的境界，是离欲寂灭，于自己的蕴界处，若自若共都不坏相，如真实了知，所以心可以住一境，心住一境以后，获得禅定的解脱的三昧道果，得到出离世间，住在自证圣智的境界乐中。
没有离开习气以及不思议的变异死，这样的人名声闻乘自证圣智的境界相。
佛说，菩萨摩诃萨，虽然也得到这样的圣智境界，他们因为怜悯世间众生，以自己的本愿力，他们不证寂灭的门以及不证三昧的快乐。
佛说，诸菩萨摩诃萨于此自证圣智的乐中，不应该修学。佛说，大慧，什么是分别执着的自性相，是所谓知道坚湿暖动青黄赤白，如是等法不是作者生，然依教理看见了自共的相，分别执着，这是名声闻乘分别执着的相。
佛说，菩萨摩诃萨于此法中，应该知道应该舍离人、无我的见，入法无我相，渐渐住入诸菩萨地。