第三百九十七章，佛答大慧七
第三百九十七章，佛答大慧七 (第1/3页)
佛对大慧菩萨说，大慧，见一切法非幻和无相一样，所以说一切法如幻。
大慧说，世尊，是依众生的心执著种种幻相而说一切法如幻吗。还是依众生的心以此执着颠倒的相在说一切法如幻呢。
如果是依众生心执着种种幻相而说一切法如幻。世尊，一切法皆如幻。
为什么呢，因为众生见种种色相都有因。如果都没有因，令种种色相显现如幻。
所以不可以说依于执著种种幻说一切法如幻和幻相一样。佛说，大慧，不是依众生执著种种幻相说一切法如幻。
佛说，大慧，因为一切法无真实，它速灭如同电，所以说一切法如幻。
佛说，大慧，譬如闪电的光明，看见以后即刻便灭。世间愚夫所见的一切诸法，都是依靠自己心分别自相共相而现，也如同此闪电。
都是因为他们不能观察一切诸法无所有，所以妄计执着种种色相。佛说，非幻如同无相，也没有诸法。
一切法无真实如同速灭的闪电，你们应该这样知道一切法如幻。这时候大慧菩萨对佛说，世尊，如佛先前曾经说过，一切诸法皆无生，佛现在又说一切诸法如幻，佛所说的这些法前后有违逆不一样。
佛说，大慧，没有违逆呀，为什么呢，因为我知道生就是无生，一切法都是自心之所见，一切外法若有若无，见法无性法本不生。
佛说，大慧，为了离开外道所说的因生义，我才说一切法无生。外道群聚，他们心中兴起种种恶见，他们说从有无生一切法，不是自己的心在执着分别以此为缘生一切法。
佛说，大慧，我说一切法不是有无所生，所以说无生。佛说，大慧，我说诸法，是为了让你们等知道，众生是依靠自己的诸业在摄受着生死，以此遮住你们对法断灭的见。
佛说，大慧，说诸法相如同幻者，是想令你们的心离开诸法自性的相，这些令愚夫堕落在恶见的欲中，他们不知道一切法都是自心所现。
佛为了令众生远离执著因缘所生起的相，说一切法如梦如幻。而愚夫执著自己的恶见，欺诳自己和他人，他们不能明见一切诸法如实住处。
佛说，大慧，可以见一切法如实住处的人，能够了达一切法唯自心所现。
佛说，自心无作所以无生，自心有法则摄受了生死。如果你们了达一切法如幻，于相就不会去分别。
佛说，大慧，我要和你们说名句、文身的相，诸菩萨摩诃萨善观察这些相，了达它的义，可以令自己速得到阿耨多罗三藐三菩提，以此开悟一切众生。
佛说，大慧，什么是名身，是依事情立名，此名即是身，这个叫名身。
什么是句身，是能够显示义的句子，可以显示决定究竟的义，是名句身。
什么是文身，由此可以成为名句，是名文身。佛说，大慧，句身，是句事究竟。
名身，是种种字名，有各各差别。譬如‘阿’字。。。乃至‘诃’字。
所谓文身，是长短高下的文。又所谓句身，如同足迹，如同街道
（本章未完，请点击下一页继续阅读）