第四百零二章，诸法本
第四百零二章，诸法本 (第2/3页)
在迦维罗卫国，早上，佛著衣持钵入迦维罗卫国乞食，饭食以后，佛洗好手足，把尼师子壇放在肩膀上，入林中，在一棵树下结跏趺坐。
那时候有一个叫执杖释的人，他来到佛所，他和世尊相互问询以后，站在佛前问佛说，沙门瞿昙，你以什么为宗本，你说什么法。
佛说，执杖释，可以让一切世间，天、魔、梵、沙门、梵志，从人到天，使他们没有争讼，修习离欲得到清净的梵行，舍离谄曲，除悔，不执著有和非有，无想。
佛说，这些是我法的宗本，我也是如是说法。执杖释听闻佛如此说，他听佛说不是也不非，回头离开了佛。
他走以后，午后佛从宴坐中起来，去往讲堂。佛在比丘众前坐下，佛告诉比丘众，今天佛和执杖释在林中议论的事情，这时候有一个比丘从座位上起来，他问佛说，世尊，什么是让一切世间，天、魔、梵、沙门、梵志，从人到天，使得没有争讼。
我们怎么修习离欲，得到清净的梵行，怎么舍离谄曲，除悔，不著有和非有，成就无想。
佛说，比丘，如果有人想出家学道，思想修习于道，应该于过去、现在、未来的一切法中，不爱、不乐、不著、不住，一直到苦的边际。
（到苦的边际，就是远离苦的意思）。离开自己心中的欲使、恚使、有使、慢使、无明使、见使，离开疑使、争讼、憎嫉、谀谄、欺诳、妄言、二舌以及离开无量恶不善的法，是自己苦的边际。
佛说完这些，从座位上起来，入室宴坐去了。那时候诸比丘想，世尊只是简略的为我们说了此法，他们想，诸圣贤知道世尊略说此法的意。
于是他们便从座位上起来，他们想，佛常称誉尊者大迦旃延，称誉他是智慧的梵行人，尊者大迦旃延一定可以为我们细说此法。
于是诸比丘前往大迦旃延住所，他们和大迦旃延相互问询以后坐在一边.把世尊刚才说的法如数的告诉了迦旃延，他们对大迦旃延说，尊者大迦旃延，你可以再为我们广大分别说世尊刚才为我们说的法义吗，愿尊者慈悲。
尊者大迦旃延说，诸圣贤，你们听我为你们说譬喻，智慧者听闻了譬喻，则可以理解法义。
大迦旃延说，诸圣贤，就像有人想求得树上的果，为了求得树上的果，他拿着斧头入林中，他看见果树，果树有根、茎、节、枝、叶、花、果，这个人的斧头不会去碰触果树的根、茎、节、果，只是触及枝、叶。
大迦旃延说，诸圣贤说法也是这样。你们要知道，世尊是法眼、是法智、是法义、是法、是法主、是法将，佛说一切法的真谛义，佛现一切法义，你们应该到世尊处再去问佛这个法义。
你们可以对佛说，世尊，愿世尊为我们广说此法义。你们要如世尊所说而善受持于法。
比丘众说，是，尊者大迦旃延，世尊是法眼，是法智，是法义，是法，是法主，是法将，佛说一切法的真谛义，现一切法义。
我们等将回去佛所问佛，我们会如佛所说善受持法。比丘众又说，尊者大迦旃延，世尊常常称誉尊者，愿尊者慈
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