第五百零八章，亲近善知识
第五百零八章，亲近善知识 (第1/3页)
那时候佛游行在舍卫国祇树给孤独园中，一天佛对弟子说，你们应该亲近善知识，不习恶行，要相信恶业的果报。佛说，你们亲近善知识以后，能够利益增长你们的信、闻、施、智慧。亲近善知识可以让你们不去习于恶行，如果你们亲近恶知识，便会成就无信、戒、闻、布施、智慧。所以你们要去亲近善知识。
一次佛游行在罗阅城的迦罗陀竹园所，佛和500大比丘在一起，他们前后围绕着佛，听闻佛说法。那时候提婆达多带着的500比丘在离开佛不远的地方经过。佛远远的看见提婆达多带着自己的门徒，佛说，你们不要亲近恶知识，不要跟随愚痴者做事情。你们要亲近善知识，他们是人中最胜者。
佛说，人本来没有恶，都是因为亲近了恶知识，如果你们跟随在恶知识后面，一定会种下自己的恶根，令自己永远处在黑暗的暗冥中。
那时候提婆达多的500门徒在不远的地方，他们也听闻到佛语来到佛前，他们头面礼拜佛足，然后坐在一边。他们向佛忏悔说，世尊，我们等愚惑，没有知识，愿佛接受我们的忏悔。佛接受了500比丘的忏悔，为他们说法，令他们的信根得到增长。500比丘去到闲静的地方，他们思维深法，他们想，族姓子出家学习道，应该以自己的信坚固修行无上梵行，500比丘成了阿罗汉，他们生已经尽，所作已经办，梵行已经立，更不受后有，知道了真实的法。。。。。
一次佛被众比丘围绕说法，那时候有一个叫曇摩留支比丘在静室中，他独自思维入了三昧中，看见自己前世的身在大海中作鱼，身长有七百由旬。他从定中起来，就像壮士神臂一样的瞬间，到了大海中，站在大鱼的死尸上经行。他说，在无数劫中我受着生死，流转在生死中有不可计算的劫数，在生死中的各各身中求安稳，但是数数受着苦恼，今天看见自己过去的大鱼身，就像过去造的房舍，一切支节都已经坏了，形体也不全了。
曇摩留支说，今天我的心已经离开诸行，爱著的心已经去除无余，再也不会受此种种身形，我已经在长乐的涅槃中。
尊者曇摩留支说完以后，他从彼处隐没，来到佛所。世尊看见曇摩留支尊者来到，佛说，善哉，曇摩留支，你很久才来此地。
尊者曇摩留支也回答佛说，是的，世尊，我很久才来此地。
那时候佛身边的上坐和众比丘想，此曇摩留支比丘一直在佛的左右，为什么今天佛要对他说，善哉，曇摩留支，你很久才来此地。
佛知道比丘众心里在想什么，佛要断他们心中的疑惑，佛告诉比丘说，比丘，我不是说曇摩留支很久才来此地，所以我说此义。为什么要这样说呢。
佛说，在过去无数劫前的时候，那时候世间有定光如来，佛和大比丘众有十四万八千人在一起。那时候佛的四部众的人数有无量，有国王、大臣、人民，他们前来供养佛和比丘众。
佛说，那时候有一个梵志，名字叫耶若达，他在雪山一侧住着，他欢喜学习种种密识、天文、地理，于其之中非常贯通，对文字也很熟悉了解，对诵一句500言大人之相也很了知，他奉事火神、日月、星宿，教导500弟子学习不倦。
佛说，这个耶若达梵志有一个弟子，名字叫雲雷，他的相貌非常端正，世间少有。雲雷梵志很聪明有博闻，很多事情都可以通达，他被耶若达所欢喜，不会离开耶若达片刻，行婆罗门所行咒术。
佛说，那时候雲雷梵志想，我今天应该学习的事情，我都已经通达。然后他又想，我应该去报师的恩，但是我很贫乏，没有什么东西可以供养我的师，我应该到外面去求所需，以此供养我的师。
佛说，此雲雷梵志到自己的师面前，他对自己的师说，梵志应该学的一切法，我今天已经都通达，我现在想报师的恩，但是我很贫乏，没有金银宝物用来供养我的师，现在我要出去求索财物，以用来供养师。
佛说，那时候耶若达梵志想，此雲雷梵志是我最爱的弟子，就算我死去尚且不能舍得离别，何况现在要离开我而去，我今天应该用什么办法留下他。
耶若达梵志对雲雷梵志说，梵志，还有婆罗门应该学习的法，你还没有学，还不知道。
雲雷梵志说，愿师见教，还有什么法我没有通达知道。
耶若达梵志便思维造了500句颂，他告诉雲雷说，这里有500句言诵，你去受持。
佛说，那个雲雷梵志很聪明，没有几日他便流利的习诵此500句子大人相颂。耶若达梵志看见这一切，他对弟子说，雲雷梵志无事不通，今天我给他立名为超术，超术梵志有极大高才，天文、地理无不通达。
（本章未完，请点击下一页继续阅读）