第四十七章，莲花宝座
第四十七章，莲花宝座 (第3/3页)
微尘数一样多的身。
乃至在虚空法界，现不可思议的众生等身。这时，如来示现自己的这些身以后，佛告诉阿难说，十方诸佛国来的大菩萨，以及一切大众，诸善男子等，如来今天以正遍知，要宣说真实的言说。
佛说，法本来没有言说，但是今天如来要以妙方便，要把没有名相的法，用名相说出来。
（正法相不能用世间的眼耳鼻舌身意示现出来，但是如来要用微妙的方便法，用世间眼耳鼻舌身意可以感触到的法说出来）。
佛说，如来本来也在生死轮回中，佛也在像这样微尘数一样多不可思议的众生类中，如来也在其中一切地方受生。
因为如来也在这样多的众生类中受生，所以一切众生曾经做过如来的父母。
如来也曾经做过一切众生的父母。因为如来也曾经作一切众生的父母，如来常常修行难行的苦行。
如来修行难舍能舍。如来可以把头目骨髓脑，国家城市妻子，象马七宝，车乘衣服饮食，卧具医药，等等一切如来都能舍下给予众生。
如来在无始劫勤修精进，戒、施、多闻、禅定、智慧，如来的勤修具足一切万行。
在无始劫的轮回中，如来不休不息，心无疲倦。因为如来孝养父母，知父母恩，报父母恩，今天才能快速成就阿耨多罗三藐三菩提。
因为这个一切众生使得如来满足如来的本愿。所以一切众生对如来有重恩。
因为一切众生对如来有重恩故，所以如来不舍众生。如来以大悲心常常修集方便的方法，是为了一切过去，现在，未来三界一切众生。
如来不会想自己是否有功德，如来在众生中修行平等慈悲。如来常修舍行方便。
如来明白一切众生是空，法是空，五阴是空。如来是这样不退不没。不沉没于空和有。
如来修行真实相的方便，也不舍二乘的众生。如来修行遍学的方便。因为如来修行这样深甚的微妙的方便，如来得到明鉴一切法的真实。
佛法的初、终、始、末不是一样的，但是众生昏浊猖狂，被三种渴爱覆盖障碍。
所以沉没在生死轮回的苦海中。众生被四颠倒所颠倒，众生在一切有漏法中，妄想自己看见的一切。
没有我，执着我。无常的一切，执着看见有常。没有快乐，执着看见快乐。
不净，执着以为净。所以被生、老、病、死所卷灭。世间的一切，其实念念都是无常的。
众生的色、受、想、行、识覆盖蒙蔽了一切。众生轮回在三有中，受生死的轮回，没有开始没有终止。
就像这样循环。所以如来教导众生怎么看见轮回的足迹，如来随方便救度众生，如来有三藏九部，如来有十二部经。
分成种种不同的修行方法教化众生，随众生对佛的信心深和浅，佛为众生说各各不同的众经典，都是为了觉悟众生的因缘。