第七十一章，禅戒、无漏戒、波罗提木叉戒
第七十一章，禅戒、无漏戒、波罗提木叉戒 (第2/3页)
以妄语的众生身上也能够得到戒吗。
佛说，受持五戒的人于众生身上得到四种戒，于非众生处得到不饮酒的戒。
不管众生是可以杀还是不可以杀，是可以盗还是不可以盗窃，是可以邪淫还是不可以邪淫，是可以妄语还是不可以妄语，在一切众生处得到戒，下到阿鼻地狱，上到非非想天，以及三千世界，乃至如来在一切有命之类都能得到这个戒。
（举例，可以杀，我们可以杀我们这里的一切畜生类，有的人也会杀人，这就佛是说的可以杀，不是佛要你去杀，是我们会犯的杀业，叫可以杀。
不可以杀，比如忉利天的天众我们不能杀，我们不能杀的一切天人，鬼道和地狱道的一切众生，就是佛说的不可以杀，其他盗窃，邪淫，妄语也是一样）。
佛说，众生初受戒的时候，一切不杀，一切不盗窃，一切不邪淫，一切不妄语，所以于一切众生身上得到五戒。
佛说，凡是受戒的法，先要和受戒的人说法，引导他开解戒法，让他能够在一切众生处起慈悲的心意，这样他就得到了怜悯众生的增上的心，他就可以得到增上的戒。
所有受戒的法，在一切众生处各得四种戒。四戒有差别，有十二戒，就是对众生不杀、不偷、不邪淫、不妄语。
凡是有人在这个戒上生杀、盗、淫、妄语四恶心，是因为有三种因缘。
1，是因为贪，2，是因为嗔，3，是因为痴，因为贪嗔痴会在一切众生处生有十二种恶，因为受戒使得受戒人不去作这样的恶心恶行，众生可以得到十二种善戒色。
受持戒的众生，在一切无边众生处也得到这个善戒。佛说，如果有百万千万阿罗汉入于泥恒，受戒众生可以先于这些阿罗汉身上得到戒，受持戒的众生始终可以成就这个戒。
不以阿罗汉入泥恒故，这个戒也失去。得到不饮酒的戒的时候，此身始终不饮酒，三千世界中，在一切所有酒上面，咽咽得到戒色。
因为众生受戒的时候，就是一切酒都不饮用，假如世间一切灭尽，受戒人的戒也常常成就而不失去。
优波离问佛说，因为受戒人在先受戒的时候，于一切女人上得不邪淫的戒，后来他娶了妇人，他犯还是不犯这个戒。
佛说，不犯。为什么呢，这个戒于女人上得邪淫的戒，但是今天是自己的妇人，所以不犯邪淫，所以不犯这个戒。
以这个意相推之，一切也是这样。八戒，十戒，也在众生非众生类中得戒，也是这样，二
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