第七十二章，受戒
第七十二章，受戒 (第3/3页)
众生受持戒的心有上中下，他们得到的戒也不一样。
戒的品没有定限。如果众生请和尚给自己受持十戒的时候，和尚不来，也得到十戒。
如果众生受持十戒的时候，和尚死了，如果想要受持戒的人听闻和尚死了，受持的这个戒不能得到。
如果想要受戒的人，没有听闻和尚死了，受戒以后可以得到这个戒。如果众生说四羯磨受戒，和尚不来，戒不能得到，因为僧的数没有满。
如果僧的数量满了，但是没有和尚，也可以得到戒。优波离对佛说，世尊，受持五戒的优婆塞，可以作贩卖吗。
佛说，我不赞成作贩卖，但是不可以作五种业，1，不可以贩卖畜生，以此为业。
如果自己有畜生卖给他人可以，但是不要卖给屠夫。2，不可以贩卖弓箭刀杖，以这个为业，如果自己有这些卖给他人可以。
3，不可以贩卖酒，如果自己有卖给他人可以。4，不可以压油，这样会杀很多虫子。
如果芝麻中没有虫子可以，5，不可以作五大染色业，因为它多杀虫子，所以不可以。
优波离问佛说，世尊，八斋戒法，如果有过午不食，应该有九条，怎么说是八种事情。
佛说，八斋戒法中，过午不食是八斋戒的体，其他八种事助成这个八斋戒的体，他们共相支持，名八支戒法，所以说是八斋，不说九事。
优波离问佛说，受持八斋戒的众生，七众众生中是那里一众。佛说，八斋戒虽然不是终身受持，以一日一夜受持这个戒，应该名优婆塞。
如果是名优婆塞，但是这个戒没有终身戒，如果不是优婆塞，有这个一日一夜的戒，只好名中间人。
优波离又对佛说，世尊，这个七众以外，有波罗提木叉戒吗。佛说，有，就是八斋戒。
以这个意义推出，如果众生受持八戒，他就不在七众内，受持八斋戒的法，应该说是一日一夜不杀，要令自己的言语决绝，不要和终身戒相乱。
优波离问佛说，众生受持八斋戒法，可以得到一日，二日，乃至十日，在一时里受到这个八斋戒吗。
佛说，佛本制定一日一夜戒，不可以过期。如果众生有力量受持一日一夜八斋戒法，戒过了以后，次第再受持这个戒。
这样众生可以随自己的力量，不计数日。佛说，受持八斋戒法，必须从他人边受，于什么人边受持，应该于五众边受持。
如果众生受持八斋戒，如果他用鞭子打众生，他的戒就不清净。如果受持戒的当天不鞭打众生，第二天鞭打众生，他的戒也不清净。
总之，如果受持八斋戒的众生，他们身口作不威仪的事情，虽然他没有破戒，但是他的戒不清净。
如果身口清净，如果他的心升起贪欲的知觉，嗔恚的知觉，恼害的知觉，也不能叫清净的八斋戒法。
如果受持八斋戒的众生，他的身口意清净，如果他不能修行六念处，也不能叫清净的八斋戒法。
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