第七十九章，妙明真心
第七十九章，妙明真心 (第2/3页)
。这个心随所合处，心则随时有，心不是在内，也不是在外，不是在中间。
佛告诉阿难说，你今天说，由于法生，生出种种心，随所合处，则心随有者，这个心没有体，则没有合。
如果心没有体而可以合的，那么十九界，可以因为七尘合，这个就不对了。
如果说有体，就如同你以手摸自己的身体，你所说的可以知见的心，是从身内出来，还是从身外进去，如果是从身内出来，这个知见之心还是在身中，如果是从外面进去，那么这个知见之心还是在身外，应该可以看见你的脸。
阿难说，世尊，见是用眼睛，心知道不是用眼睛，那么说心见是不对的。
佛说，如果眼睛可以见，那么你在讲堂中，你可以看见门吗，如果人的一切已经死了，只有眼睛还在，他应该可以看见，如果他可以看见，又怎么叫死了呢。
佛说，阿难，你那个可以觉知之心，如果一定有体，它是一体还是多体，这个心在你身上，是遍体有这个觉知心，还是不遍体。
如果说这个觉知之心是一个体，那么你用一个手去摸一个肢体，你的四肢都可以感觉到，所以这个觉知之心是一体不对。
如果说这个觉知之心是多体，那么就像是多人，那么哪一个体又是你。
如果不是遍体，当你触到头，也触到足，头应该知道而足应该不知道，但是你今天不是这样，所以你说的，这个觉知之心随所合处，心随所有，是不对的。
阿难说，世尊，我也听闻佛和文殊菩萨说实相，世尊说，心不在内，也不在外。
我思维，心内无所见，外不相知。这个觉知之心对身内不知道，所以觉知之心在内不成立，身和心相知，所以心在外也不对，那么是不是在中间。
佛说，你说的中间，这个中间不能迷，不是无所在的。你今天的这个推断中，中间在那里，是在身边，如果在身边就不是在中间，在中如同在身内。
如果这个觉知之心在哪一个地方，应该可以表示出来，如果不能具足表示出来，这个觉知的心在的地方就不能确定。
如果这个心的地方是中间东看是西，南看是北，体表不能清楚，心应该是杂乱的。
阿难说，我所说的中，不是这二种。如同世尊说，眼看见的色是缘，心生于眼识。
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