第八十三章，文殊菩萨
第八十三章，文殊菩萨 (第1/3页)
阿难对佛说，我今天在这个讲堂上，远看恒河，上看日月，举手所指，我用眼睛纵观这一切，我所可以指出的都是物，都没有这个见精。
世尊，如佛所说，我是有漏智慧。但是初学的声闻，乃至菩萨，也不可能在万象前面，剖析出这个见精。
这个见精离一切物没有自性。佛说，是的，是的。佛告诉阿难说，就像你说的，没有什么见精可以指出来。
这个见精离开一切物没有它的自性。但是你所指出的物之中没有哪一个不是见的。
佛说，我今天告诉你，你和如来坐袛恒林，可以看见林苑，乃至可见日月种种诸像，你所指出的一定不是见，但是你又发现这些物中那一个没有见。
阿难说，我遍见袛陀林，不知道哪里没有见，为什么呢，如果树没有见，我又怎么看见树，如是乃至如果空没有见，怎么见虚空。
如果空是见，怎么又称作空，我又思维，这种种万象，微细发明，都是见性。
佛说，是的，是的。这时候，****中的一切大众，听闻佛这样说，他们茫然不知道是什么意思，他们一时慌乱，失去他们的守护。
如来知道他们魂虑变摄，心里升起对他们的怜悯，佛安慰大众和阿难说，善男子，无上法王是真实说，我所说法没有妄语，你们要思维之，不要哀慕。
这时候文殊师利法王子怜悯大众，文殊菩萨从座位上起来，他顶礼佛足，合掌恭敬对佛说，世尊，这里的一切大众，不能明白如来看见的二种精见，色空是非是义。
世尊，如果这些前尘因缘色空等一切像，如果这些是见，应该有所可以指出，如果不是见者，应该无所瞩。
他们不知道这个义的归向，所以惊恐。愿如来大发慈悲，告诉我们，这一切物像于我们的见精，本来是什么，在这些中间，什么是什么是非。
佛告诉文殊菩萨说，文殊菩萨，十方如来以及一切大菩萨，在他们自己住的三摩地中，（禅定一种，或者说是觉悟的智慧中），见和见的缘，都是你们想的相。
就像虚空中的花，本来就是没有。你们的见和见缘（譬如日月，树木可以被眼睛看见的都是见缘）都是菩提妙净明体。
为什么在这中间有是有非。佛说，文殊菩萨，我今天问你，譬如你文殊菩萨，还是有文殊菩萨，是文殊菩萨，还是无文殊菩萨。
文殊菩萨说，是的，世尊，我是真
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