第八十四章，大陀罗尼三摩提
第八十四章，大陀罗尼三摩提 (第1/3页)
佛告诉阿难说，你虽然记性很强，但是这些只能利益你的多闻。你对奢摩他要以微密的去观照，你的心还没有明了，你今天听好，我今天要为你分别开示这个法，也可以令将来一切有漏的修行人可以获得菩提果。
佛说，阿难，一切众生轮回在世间，都是因为有二种见的颠倒，众生分别见妄。
是因为自己所处境界而发生，众生因为自己的妄业而轮回。什么是二种见，1，别业妄见（是众生自己个人的业引起的妄见）。
2，众生同分妄见（是众生共同的业引起的妄见）。佛说，阿难，什么是别业妄见，譬如世间人眼睛不好，晚上看见灯，觉得灯外面有圆影子，影子有五种颜色重重叠叠。
你觉得怎么样，这是灯显示出的圆光影子吗，是灯色吗，还是可以看见的色。
如果说这个圆影子是灯色，那么眼睛好的人也应该可以看见，为什么他们不能看见。
这个圆影子只有眼睛坏的人可以看见。如果这个圆影子是见色，那么见已经成色，则这个眼睛不好的人的眼睛又叫什么。
佛说，如果这个圆影子离开灯也可以有，那么应该看其他东西也会有这个圆影子。
如果说这个圆影子离开见也可以有，应该不是因为眼睛的瞩而有这个影子，为什么只是有眼病的人看见灯有圆的影子。
所以应该知道，色是灯，因为众生的见有病，所以看见有外面的圆影子。
影子和见都是病，见性不是病，不能说这个灯是见，所以会在其中有这个影子。
这个影子，不是灯，也不是见，如同第二月，非体非影。为什么呢，是第二个月，就像有人捏了涅自己的眼睛看月亮。
所以智慧者不会去说这个影子是影非影，是离开见或者是不离开见，这里也是这样。
是众生自己的眼睛问题，不能说是灯是见是问题。何况众生还去分别非灯非见。
佛说，阿难，什么是同分妄见。在这个阎浮提中，除了大海水，中间的陆地有三千州。
正中是大洲，东西适量。大国有二千三百个，其他一切小洲在大海中，其中或者有二三百国，或者有一个，或者有二个，或者有三十、四十、五十个国。
佛说，阿难，如果在这些中间有一个小洲，这个小洲只有二个国家，但是，只有一个国家的众生，他们共同感召了恶的因缘，那么这个小洲上的众生，他们都会看见一切不详的境界，或者看见二个日，或者看见二个月，以及看见种种其他恶相。
但是只有这个有恶缘的国家的众生可以看见这些，这个小洲上的别外一个国家的众生不会看见这些恶现象。
也不会听闻这些恶现象。佛说，阿难，我今天为你示现进退合明二种事。
佛说，阿难，如果有些众生是因为自己的业而妄见，就是像众生自己的眼睛不好看见灯光有影子一样，虽然确实看见，终究是你的眼睛问题，不是这个色造成的，所以看见这个影子，不是见有问题，是你的眼睛问题。
就像你今天用自己的眼睛看见山河，国土，以及一切众生，都是你自己无始劫以来的见病所成就。
（本章未完，请点击下一页继续阅读）