第八十九章，富楼那弥多罗尼子
第八十九章，富楼那弥多罗尼子 (第3/3页)
，因此虚妄周而复始。富楼那问佛说，世尊，如果这个妙觉，本来是妙明的觉，它和如来的心一样不增不减，为什么无状会忽然生出山河大地诸有为相。
如来今天已经得到妙空明觉，那么山河大地有为的习漏，为什么还是有生。
佛告诉富楼那说，富楼那，譬如迷人在一个聚落中，他因为疑惑，把南方看成北方，这个迷惑是因为迷而有，还是因为悟而有。
富楼那说，世尊，这样的迷人，不是因为迷有，也不是因为悟有。为什么呢，因为迷本无根，怎么说因为是迷。
而悟不生迷，怎么说因为悟而有。佛说，这个迷人正在迷的时候，忽然有人告诉他令他觉悟，他知道了南北。
佛说，富楼那，你怎么想，这个人本来迷，现在他在这个聚落中还迷吗。
富楼那说，不会了，世尊。佛说，富楼那，十方如来也是这样，这个迷本来没有，它的性毕竟是空。
他昔日本无迷，好像有迷觉，他觉悟了这个迷，这个迷就灭了。觉不生迷。
佛说，譬如眼睛有病的人，看见空中有幻花，如果他的眼睛好了，空中的幻花则灭。
但是如果有痴愚的人，他在哪个幻花灭的地方等待幻花再生出。你觉得这个人是愚，还是智慧。
富楼那说，虚空本来没有花，因为妄见有花的生灭，所以看见花在空中灭，这已经是颠倒，如果还要等花再生出，这个人实在是狂痴，怎么说这样的人是愚是慧。
佛说，如你所解，为什么你问如来这个妙觉明空怎么会生出山河大地。
佛说，又譬如金矿中的金，是杂的精金。这个金子一旦提纯再不会成杂金。
就像木头成为灰，不会重新成为木。诸佛如来的菩提涅槃也是这样。佛说，你问地水风火本性圆融，周遍法界，你疑惑水火的性不相合会互相陵灭。
又微虚空和大地，都是遍法界，它们不合却相容。佛说，富楼那，譬如虚空，它的体不是群相，但是它不会拒绝其他诸相的发挥，为什么呢，佛说，富楼那，这个太虚空，日照则明。
云厚则暗，风摇则动，霁澄则清。气凝则浊，土结成雾霾，水澄则清。
你怎么想，如是这些有为相，是因为彼而生，还是因为空而有。如果是因为彼而生，那么富楼那，日照的时候，即是日明的时候，十方世界同为日色，为什么空中还看见圆日。
如果说是空明，空应该是自照。为什么在云雾的时候，不生出光耀。所以应该知道这个明，非日非空，也不异空日。
众生观相本来是妄。无可指陈，就像邀请空中的幻花，等它结成空果。
怎么诘其相陵灭的义。你看水土风火的性元真，唯妙觉明，妙觉明心，本来不是水火，怎么去问不相容者，真妙的觉明也是这样。