第九十一章，圆妙觉明心
第九十一章，圆妙觉明心 (第2/3页)
，这就是因地的心，然后在圆成的果地中得到修证，就像澄浊的水，把这个水放在静器中安置，静静的放着不动，水中的沙土自然下沉，清净的水就会现在眼前，这个名初伏客尘烦恼，如同去除水中的泥土留下纯水，这个就是永断根本无明。
明相精纯，世间在你面前的一切变现，不能成为你的烦恼，这样你的心就合了涅槃，这个就是清净的妙德。
第二义就是，你们想发菩提心，你们要于菩萨乘发出自己大勇猛的心，要决定捐弃一切有为相。
你们应该仔细观察烦恼的根本，这个烦恼从无始劫以来，生出一切业，这些业润泽你们轮回的生命，你们要观察，是谁在作，是谁在受。
佛说，阿难，你们要修行菩提，如果不能观察烦恼的根本，你们如果观察烦恼，你们就不能知道虚妄的根和尘，它们是在那里颠倒的。
烦恼在那里你们如果都不能知道，你们又怎么去降伏烦恼，怎么样得取如来的果位。
佛说，阿难，你看世间想解结的人，他们看不见结在那里，他们又怎么去解结。
你们不知道虚空被你们分裂肢解。为什么呢，空无形相，无结解。佛说，阿难，你现前的眼、耳、鼻、舌、身、意，就是六个贼媒，它们自己劫取家宝，所以才有你们这样无始劫轮回的众生世界，众生在轮回中生一切缠缚，所以众生在这个器世间中不能超越。
佛说，阿难，什么叫众生世界，世是迁流，界是方位。你今天知道东、南、西、北、东南、西北、南西、东北、上、下是十个界。
过去、现在、未来是世。方位有十，流数有三。世间一切众生织妄的相成就，众生的色身在世界中质迁，众生的心在世界相中涉一切相。
而这个界性虽然有十方，定为可以明了。世间众生只能看见东南西北。
看不见上、下的位置，因为中间没有定的方所。但是东南西北四个方为还是可以明了的，这个四界和过去、未来、现在三世相涉，四乘三有十二，流变三叠，总括始终有一十百千。
佛说，在眼、耳、鼻、舌、身、意六根之中，各各有功德，有一千二百功德。
佛说，阿难，你在其中去定优劣。譬如眼睛可以观见，后面暗前面明，后方全暗，前方全明。
左右旁观，可以看见三分之二，统论眼睛的所作，它的功德不全，三分言功，一分无德，应该知道眼睛只有八百功德。
耳朵周听十方无遗漏，动如摇动，静无边际，应该知道耳朵圆满一千二百的功德。
鼻子嗅闻，通出入息，有出有入，但是二鼻空之间不能嗅闻，所以鼻子的功德也缺少三分之一，应该知道鼻子有八百功德。
舌头宣扬，可以宣说尽诸世间和出世间的智慧，言有分寸，理无穷尽，所以应该知道舌头圆满有一千二百功德。
身有觉触，识在身中有违顺，合
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