第九十一章，圆妙觉明心
第九十一章，圆妙觉明心 (第3/3页)
的时候可以觉，离的时候不知道，离有一，合有二，验于身根，应该知道身有八百功德。
意可以默容十方三世，一切世间和出世间的法，一切圣和凡，意无不包容，尽其涯际，应该知道意有一千二百功德。
佛说，你今天想逆生死轮回的欲流，你想返归穷流的根，到达不生灭的地方。
你应该验这些六受的用根，谁在和合谁在离，谁深谁浅，谁是圆满，谁不圆满。
如果你可以在这地方悟到你自己的圆通根，去逆你无始的妄织所成就的业流，得到循圆通和不圆通，这样修行效果就会增倍。
佛说，阿难，我今天向你们示现六根的湛圆命，向你们示现六根本来自己的功德，数量是这样，你们自己要详择它。
如果有人可以入这个智慧，一定可以觉悟发明，令你们增进。佛说，十方如来在十八界中，一一修行，都得到圆满无上的菩提。
于其中间也无优劣。但是你们现在的智慧下劣，你们还没有能够在十八界中圆满自在的智慧。
所以我向你们宣扬这个法，令你们能够在一门中深入，你们入一门中，使一门无妄，到时候你们的六根即得到一时清净。
阿难对佛说，世尊，我们怎么样逆流一门深入，可以令我们的六根一时得到清净。
佛说，阿难，你今天已经得到须陀洹果，你已经灭了三界众生的世间见，你已经断了三界众生世间见的疑惑。
但是你仍然不知道你的根中积集生有无始劫的虚妄习气，这个虚妄的习气要因为修行而可以得到断除。
何况你在此中生、住、异、灭，这些生住异灭分别有很多数，今天你且观看你现前的六根，是一还是六。
佛说，阿难，如果说是一，那么耳朵为什么不能见，眼睛为什么不能闻，如果说这个六根是六，就像我今天的****，我和你们宣讲微妙的法门，你们的六根是谁接受了我说的法。
阿难说，世尊，我是用耳朵在听闻。佛说，如果是你的耳朵在听闻，那么关你的身口什么事，你的口要来问佛法的意，你的身体会起来钦承法意，所以你们应该知道，非一终六，非六终一。
终不能说你的根，本来是一，或者本来是六。佛说，阿难，你们应该知道你们的根，非一非六，是因为无始劫以来的颠倒。
所以你们会在这圆湛的觉性中，有一或者六的义生出。你已经得到须陀洹，虽然你已经得到六销，但是你还没有亡一。
佛说，譬如太虚空放着很多不同的器物，因为器物的形状不一样，就名异空，如果把器物都拿去再去观看虚空，虚空就是一。
这个太虚空为什么因为器物成为同和不同。何况更有名是一非一。你要知道你的六受的用根也是这样。
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