第九十八章，摄心为戒，因戒生定。因定发慧
第九十八章，摄心为戒，因戒生定。因定发慧 (第3/3页)
人是真的解脱者。
如果有人如同我现在所说，是佛在说法，不是这样说法的人，是波旬在说。
佛说，阿难，又世界的六道众生，如果他们的心不偷，则不会随其生死相续。
你们想修行三昧，本来是想出离尘劳，如果你们的偷心不除，尘不可能出。
你们纵然有很多智慧，纵然禅定现前，如果你们不能断偷，必定落到邪道。
上品精灵，中品妖魅，下品邪人。他们也有众多弟子,他们个个自称已经成就无上道。
佛说，我灭度以后，在末法之中，会有很多这样的妖邪炽盛在世间，他们潜匿奸欺，称自己是善知识，并称自己已经得到无上道，他们炫耀迷惑无知的众生，他们恐怕众生对他们失去信心。
他们所过之处，众生的家被他们耗散。佛说，我教导比丘循方乞食，令他们舍去一切贪，成就菩提的道。
诸比丘不要自己去熟食物。应该旅泊三界寄于残生，示现一次往返，以后不再轮回回来。
为什么这些贼人，假我的衣服来贩卖如来，（衣服，就是袈裟，或者是名称），他们自己造种种的业，还说是如来的佛法，他们没有出家，也不受具足戒，他们修行小乘的道，因为这个二疑惑耽误了自己，使得无量众生堕落到无间地狱中。
佛说，我灭度以后，如果有比丘发心决定修行三摩地，能够在如来的像前，身燃一灯，烧一指节以及在身上热一香炷，我说这样的人，他无始劫的宿债一时酬谢完毕，他将长揖世间，永远脱去诸漏。
虽然他还没有得到圆满的觉明，这个人于法，已经有决定心。如果他不能为了这个舍身的功德因而成就无为，他一定是为了重新回来人间，酬谢宿世的债。
就像我服用马麦一样，正等无异。（有一次有一个国王请求供养佛，并说好了时间，佛和阿难去了以后，国王因为有事去了他国，并把供养佛的事情给忘记了，佛因为没有人供养吃了一段时间的马麦。
阿难很伤心。后来佛告诉了阿难这件事的因缘，佛说，在无始劫以前，佛那个时候是一个国家的太子，那时候，有一个修行人到他的国家化缘乞食，这个太子因为不相信，他对这个修行人说，年纪轻轻不去干活，出来要饭，要么给他马麦吃。
这个事情已经过去无始劫，果报成熟还是报在佛的身上。又因为佛是具足圆满无上的福德，所以佛虽然吃的是马麦，但是味道确实微妙无比，阿难不能相信，佛让阿难吃了马麦子，味道甘美，阿难觉得不可思议。
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