第一百零二章，内悬明月，身心快然
第一百零二章，内悬明月，身心快然 (第3/3页)
他的行和佛一样，他受着和佛一样的气分，就像中阴身自己在求父母，阴信冥通，入了自己要入的种性，这时候，名生贵得到住。
这时修行者可以游历胎道，如果胎已经成就，人相不会缺少，这时候名方便具足得到住。
这个众生容貌可以如佛，心也相同，这时候，名正心得到住。身和心和合成就日夜增长，这时名不退得到住。
如果十身灵相一时具足，名童真住。形成就得到出胎，这样的众生是为佛子，名法王子住。
表面成人，如同国家大王以国家事情付托给了太子，这个刹利王的世子已经长大，他在站立佛前被佛灌顶。
这时候，名灌顶住。佛说，阿难，这样的善男子成就了佛子以后，他具足无量如来的妙德，十方随顺，这时候名菩萨的欢喜行。
他能够善于利益一切众生，这时候修行者名菩萨的饶益行。菩萨自己能够觉悟也能够觉悟众生，得到无所违拒众生，这时候他可以得名菩萨的无嗔恨行。
众生有种种类出生，穷尽未来际，菩萨能够在三世行平等救度，在十方通达，这时候名菩萨的无尽行。
菩萨以种种法门教导众生，得到没有差误，这时候名菩萨的离痴乱行。
菩萨能够在众生中，在各各不同的众生群中示现异形，一一异相各各见同，名菩萨的善现行。
如是十方虚空满足微尘，一一尘中，现十方世界，不会相互留碍，名菩萨的无住行。
菩萨以种种形现在众生前，都是第一波罗蜜多，名菩萨的尊重行。菩萨如是圆融，能够成就十方诸佛的轨则，名菩萨的善法行。
菩萨一一都是清净无漏，一真无为，真性本然如此，是名菩萨的真实行。
佛说，阿难，这样的善男子满足了神通，成就了佛事以后，他纯洁精真远离一切留患。
他可以度众生，灭一切相度的众生相，并可以回向自己的无为之心，向着涅槃的路而修行，这就是名菩萨救护一切众生，离众生相回向。
菩萨坏众生可以坏的习气，远离一切要离的行为，名菩萨的不坏回向。
菩萨得到本觉的湛然，他的觉如同佛觉，名菩萨等一切佛回向。菩萨的精真发明，菩萨住地如同佛地，名菩萨至一切地回向。
世界、如来互相涉入菩萨得到无挂碍，名菩萨无尽功德藏回向。菩萨同佛地，各各地中生出各各清净的因，菩萨依靠清净的因发挥，取得涅槃的道，名菩萨随顺平等善根回向。
菩萨的真根成就，十方众生即是我的本性，菩萨的性圆满成就，也不失去众生，名菩萨随顺等观一切众生回向，即是一切法，菩萨离一切相，二无所著，名菩萨真如相回向。
菩萨真觉得到如是，在十方无所障碍，名菩萨无缚解脱回向。菩萨性德圆满成就，法界量灭，名法界无量回向。