第一百十三章，三摩地中的外道三
第一百十三章，三摩地中的外道三 (第1/3页)
佛说，如果善男子穷尽行空，他们已经灭了生灭，他们于寂灭的精妙没有圆明，如果他们于自己的所知，知道遍圆故，因为自己的了知而立下自己的解，觉得十方草木都是有情，与人没有差别。
草木可以为人，人死可以成为十分草木。他们无选着遍知，生出这样的胜解。
这样的人则堕落知无知的执着。佛说，婆吒霰尼执一切觉，这些人成为了他的伴侣，迷惑了佛菩提，亡失了正知见，这是第四，他们计度圆知心，成就虚谬的果，违逆远离了圆通，背离了涅槃城，生出倒知的种子。
佛说，又有一种善男子，他们穷尽行空，已经灭了生灭。他们于寂灭精妙没有圆明。
如果他们于圆融中，在根的互相用中，他们已经得到随顺。他们便于圆化一切发生，他们求火光明，乐水的清净，爱风的周流，他们观尘的成就，观见各各崇事。
以此尘事情，他们发起作本因，立下常住的解，这个人则堕落生无生的执着。
诸迦叶波和婆罗门，他们勤心役身的事火崇水，求出离生死轮回，这个人成为了他们的伴侣。
迷惑了佛菩提，亡失了正知见，这是第五种，以为计度崇事，迷失心，追崇事，违逆圆通，背离涅槃城，生出颠倒的种子。
佛说，又有一种善男子，他们穷尽诸行空，已经灭了生灭。他们于寂灭精妙还没有圆。
如果他们于圆明中，计度圆明中的虚，没有灭群化，他们以永远灭为依靠，为自己所归依。
这样生出胜解的人，这样的修行人则会堕落归无归的执着。在无想天中的诸舜若多成为了他的伴侣。
他迷失了佛的菩提，亡失了正知见，这是第六。圆虚无心，成空亡果，违背远离了圆通，背离了涅槃城，生出了断灭的种子。
佛说，又有一种善男子，他们穷尽诸行空，（五阴，色，受，想，行，识。
这里的行，就是五阴中的这个行，），他们已经灭了生灭，但是他们于寂灭的精妙还没有圆。
如果他们于圆常，坚固执着身的常住。希望身体同精圆一样长
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