第一百二十二章，菩萨的悲怜心
第一百二十二章，菩萨的悲怜心 (第3/3页)
、忍、进、定、智慧。
如果众生修行悲心，要难施能施，难作能作。以这个法义，众生应该知道，一切善法，都是以悲为根本。
佛说，善男子，如果众生能够修行这样的悲心，应该知道这个人可以坏自己的恶业如同须弥山，他不久一定会得到阿耨多罗三藐三菩提，这个人作少许善业，他就可以获得善的果报如同须弥山。
佛说，善男子，如果有善男子，善女人有修行悲心的，应该知道这些人可以得到一切法体诸解脱分。
善生问佛说，世尊，你所言体者，什么是体。佛说，善男子，众生的身口意从方便而得到解脱分。
佛说，方便有二种，一，耳闻，二，思维。方便还有三种，一，蕙施，二，持戒，三，多闻。
善生问佛说，世尊，如佛所说众生可以从三种方便得到解脱分，这个三方便有定数吗。
佛说，没有。佛说，善男子，为什么呢，有的人虽然在无量世中，以无量财布施给无量人，但是他也不能得到解脱分法。
有的人在一时中，以一把面布施给一个乞丐，他得到了如见的解脱分法。
有的人在无量世中受持禁戒，他也不能得到解脱分法。有的人受持一日一夜八斋戒法，就得到了解脱分法。
有人在无量世中，在无量佛所，受持读诵十二部经，他也不能获得解脱分法。
有的人只读佛经一四句偈，他则获得了解脱分法，为什么呢，因为一切众生的心不同故。
佛说，善男子，如果众生不能一心观察生死轮回的过咎，不能观察到涅槃的安乐，这个的人虽然可以蕙施，持戒，多闻，但是，他们终不能得到解脱分法。
如果有人厌患生死轮回的过咎，可以深见涅槃的功德安乐，这样的人虽然少布施，少戒，少闻，他们也能够获得解脱分法。
佛说，善男子，得到这个解脱分法的人，他们在三种时间里，得到解脱分法，1，在佛出世的时候，2，在缘觉出世的时候。
如果没有这二种，那么他们会在阿迦尼吒天说解脱分法的时候，这个人听闻法以后，则得到解脱分法。