第一百二十八章，坚固的菩萨心
第一百二十八章，坚固的菩萨心 (第3/3页)
修行者到了第三阿僧袛劫，就能够一切施，在一切时中施，在一切众生中施。
这时候就是学果。佛说，善男子，菩萨在修行布施、戒、忍辱、精进、定、智慧的时候，是学。
菩萨修行到了彼岸，是学果。佛说，善男子，有的慧施不是波罗蜜，有的波罗蜜不是布施。
有的布施是慧施，也是波罗蜜。有的不是慧施，也不是波罗蜜。佛说，善男子，是慧施不是波罗蜜的，就像声闻、缘觉、一切凡夫、外道异见。
菩萨在第二个阿僧袛劫所行布施是波罗蜜，不是慧施。比如尸波罗蜜乃至般若波罗蜜。
是慧施也是波罗蜜。就像菩萨在第三阿僧袛劫所行的施。不是布施不是波罗蜜，就像声闻，缘觉的持戒、修行定、忍辱、慈悲。
佛说，善男子，不是布施，不是波罗蜜，它就是学。如果是布施是波罗蜜，就是学果。
佛说，善男子，菩提者，就是尽一切智、无生的智。这个二智要菩萨勤心修集三十七品，这是学。
菩萨得到菩提以后，名学果。菩萨自己调服诸根，然后调服众生的诸根，是学。
菩萨自己得到调服，令众生也得调服，名学果。菩萨修集十力、四无所畏、大悲三念，是学。
菩萨具足获得十八不共法，是学果。菩萨为了利益自己和他人，造作诸业，是学。
菩萨能够利益自己和他人，是学果。菩萨学习世间的法，是学。菩萨学习出世间的法，是学果。
菩萨为了众生不惜自己的身财，是学。菩萨为了众生怒吝惜自己的身财和寿命，是学果。
菩萨能够化众生作人和天的业，是学。菩萨能够作无漏的业，是学果。
菩萨能够自己破坏自己的悭贪妒忌，是学。菩萨能够破他人的悭贪妒忌之心，是学果。
菩萨受持五根，修行忆念，是学。菩萨教导他人修集成就具足，是学果。
佛说，善男子，菩萨的信根，即可以利益自己，利益自己以后，也利益他人。
菩萨利益自己不名为实义菩萨，菩萨利益他人，才是利益自己。为什么呢，菩萨摩诃萨为了利益他人，于自己的身命财不生吝惜，就是利益自己。
菩萨一定知道，如果用声闻，缘觉的菩提教化众生，众生不接受，菩萨则用人天的快乐教化众生，就是利益他人，利益他人，就是利益自己。