第一百三十章，调服众生
第一百三十章，调服众生 (第1/3页)
佛说，善男子，菩萨摩诃萨为了利益众生，先学习外典，然后分别十二部经。
众生如果听闻十二部经就会对外典生出厌贱。菩萨然后为众生说烦恼的过患，说烦恼的解脱方法。
菩萨赞叹善友的德，呵责恶友的过。菩萨赞叹布施的功德，毁除悭吝的过失。
菩萨常常在寂静中，赞叹寂静的功德。菩萨常常修行法行赞叹法行的德。
如果菩萨能够这样，就能够自利利他。(这里的菩萨是指有菩萨心的修行人）。
佛说，在家的菩萨先自己调服自己，如果不能调服自己则不要出家。佛说，在家的菩萨可以度很多人，出家的菩萨则不能这样。
为什么呢，因为如果没有在家的菩萨，则没有三乘出家之人。三乘出家，修行道、持戒、诵经、坐禅、都由在家菩萨而得到庄严。
佛说，善男子，什么叫有道、什么叫有道庄严。佛说，有道就是正法行。
有道庄严者所谓在家。出家菩萨为了在家众生修行于道，在家之人为出家菩萨而作法行。
在家之人多修行二种法，1，受，2，施。出家之人也修行二种法，1，诵，2，教。
佛说，善男子，菩萨摩诃萨有四种法，受、施、诵、教。如果菩萨可以这样修行，就可以自利利他。
佛说，菩萨如果想为众生说法界的深义，应该先为众生说世间的法，然后再说甚深的法界。
为什么呢，因为这样容易度化众生。菩萨摩诃萨应该护持一切众生的心，如果菩萨不会护众生的心，则不能调服众生。
菩萨应该拥护自身，菩萨如果不会护持自己的身心，也不能得到调服众生。
菩萨不是为了贪自己的身命财而护持自己的身命财，菩萨是为了调服众生而护自己的身命。
（菩萨有发菩萨心的人，行菩萨道的人，有入菩萨地的菩萨）。佛说，菩萨摩诃萨先除去自己的恶，然后教导他人除去恶。
菩萨如果不除去自己的恶，而能够教导他人除恶是不可能的。佛说，所以菩萨先应该自己布施、持戒、知足、勤行精进，然后度化他人。
菩萨如果不能自己行法行，则不能教化众生。佛说，善男子，众生诸根有三种，菩萨诸根也有三种，就是上中下。
下根菩萨能够化下根众生，不能化中根和上跟的众生。中根的菩萨能够化下根和中根的众生，不能化上根的众生，上根的菩萨，能够化上中下根的众生。
佛说，善男子，菩萨有二种，1，在家，2，出家。出家菩萨自利利他不是很难，在家之人自利利他很难，为什么呢，因为在家菩萨多恶因缘所缠绕故。
善生问佛说，世尊，，菩萨摩诃萨要具足几种法，才可以
（本章未完，请点击下一页继续阅读）