第一百四十五章，即作即受，异作异受
第一百四十五章，即作即受，异作异受 (第3/3页)
者。佛说，众生修行布施有三种事情，就算他们行布施也不能得到胜果报，1，先多发心布施，后则少给予。
2，选择恶的东西给予布施，3，布施以后心生后悔。佛说，还有八种事情，众生布施以后不能得到上好的果报，1，布施以后，老是看见被布施众生的过错。
2，布施的时候，心不能平等布施，3，布施以后，求接受者的错。4，布施以后，欢喜自己赞叹自己，5，先说没有，后来才给予。
6，布施以后恶口骂辱众生，7，布施以后求别人还二倍。8，布施以后，心生疑惑。
佛说，这样的布施主，则不能得到亲近诸佛和圣贤之人。佛说，如果众生可以用具足色香味触布施于众生，是净布施。
如果众生可以用如法得到的财富修行布施，名净布施。如果众生可以观照财富是无常的，观照财富是不可以长久保留而行布施，是净布施。
如果众生为了破烦恼而行布施，是净布施。如果众生为了净自己心的因缘而行布施，是净布施。
如果众生可以观照，是谁在布施，是谁在接受布施，布施的是什么物，为了什么要行布施，这样的布施因缘能够得到什么果报。
佛说，这样的布施即十二入，接受布施的众生和布施的众生的因缘果报皆十二入。
佛说，众生如果可以这样观照、修行于布施，是净布施。佛说，如果众生行布施的时候，在布施的福田能够生欢喜心。
他们想，这些福田众生所求的功德，我也要像他们一样求之不息。智慧的布施者，布施给自己妻、子、眷属、仆使，对他们心生怜悯。
他们布施贫穷的众生，为了坏贫穷众生的苦恼。智慧的布施者，他们不求世间的果报在行布施，为了破自己的骄慢，他们在行布施，为了柔濡自己的心，他们在行布施，为了离开诸有，他们在行布施，为了求无上的解脱，他们行布施，他们深观生死轮回的过患而行布施，他们不去看被布施众生是福田还是非福田在行布施。
佛说，众生如果可以这样修行布施，观众生如同自己的子和母，众生有所求，就有所布施，就像市场的交易没有二样。
欢迎广大书友光临阅读，最新、最快、最火的连载作品尽在！</a><a>手机用户请到m.阅读。
</a>