第一百四十六章，福德果报
第一百四十六章，福德果报 (第2/3页)
佛说，布施主如果可以亲手去布施，他可以得到生上种姓人家，遇到善知识，多饶益财富，眷属得到成就，他能够用他的财富，能够布施他的财富，一切众生乐意看见他，众生看见他能够恭敬他，尊重赞叹他。
佛说，布施主布施以后可以受这样的果报，你们怎么可以说布施主会得到恶的果报呢。
佛说，布施者如果用净物作布施以后，因为这个因缘可以多饶财富，生上种姓人家，他会得到眷属无量，他的身体会没有病苦，心没有忧愁恐怖。
他所得到的财宝在王难、盗贼难、水难、火难的时候不会失去，如果他失去了财物，他也不会忧愁，在无量世中他可以得到身心安乐。
佛说，你们怎么可以说这样布施的众生会得到恶的果报呢。佛说，如果众生在还没有布施的时候，就可以对布施心生信心，布施的时候可以欢喜，布施以后可以安乐，他会得到求的时候，守护的时候，用的时候不会苦。
如果众生以衣服布施，可以得到妙色。如果以食物布施，可以得到无上的力，如果以灯布施，可以得到妙净严，如果以乘座布施，可以得到身受安乐。
如果以房舍布施，可以得到所需无乏。佛说，布施主可以得到这样的善果报，你们怎么可以说会得到恶的果报呢。
佛说，如果布施主布施了佛以后，不管佛用了还是没有用布施的财物，布施主的果报已经定了。
佛说，众生布施他人以及僧人，有二种果报，1，果报从用生，2，果报从受生。
为什么呢，佛说，因为布施主在布施的时候，自己破了自己的悭吝心。
接受布施的人，在受用布施物的时候，破了他人的悭吝心，所以说果报从用生。
又因为从用分明，你如果布施了僧人，僧人可能转用这个布施物给他人，这样的转用布施物也一样增长你的福德。
佛说，布施者布施的时候不求世间的果报，不以能够起烦恼的因而布施，所以可以得到的无上净果，名涅槃。
佛说，如果有人能够日日立誓愿说，我要先布施他人食，然后自己才食，如果我违背这个愿，如同负佛的物。
如果这个人犯了不先布施他人先食，他会生惭愧心。如果他没有违背他的誓愿，这个就是他微妙智慧的因缘。
佛说，这样的布施，是一切布施中最上的。这个人也可以得名上布施主。
佛说，如果众生布施可以随顺乞求者的意，这个人
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