第一百四十七章，布施因缘
第一百四十七章，布施因缘 (第3/3页)
生。
这就是福在追着这个人，这个福如影随形追着布施者。佛说，或者有人说，人死了便失去了一切，佛说，这个说法是不对的。
佛说，众生失去在二个时中，1，是物坏了，2，是不能用。佛说，不是众生命尽会失去一切。
佛说，如果出家人效仿在家人在年岁节日丢弃饮食在野外去布施饿鬼，他们这样随顺世间法，不是在作真实的布施，是他们也信世间法，也信出世间法。
佛说，如果众生能够做到随顺家里有好的，或者有恶的东西，常常乐意行布施，就是名一切施。
如果众生可以以自己的身分以及自己的妻子所重的物布施给他人，这就是名不可思议的布施。
如果有人可以对恶人、毁戒的人、怨家、不知恩义的人、不信因果的人、强乞索要的人、大势力的人、健骂的人、得到布施以后还会嗔恚的人、诈现好相的人、大富贵的人，如果有人可以布施这十一种人，名不可思议。
佛说，善男子，一切布施有三种根本，1，布施于贫穷，因为怜悯故，2，布施于怨家，不求报故，3，布施于福德之人，心欢喜恭敬故。
佛说，善男子，如果有人有很多财物，他在无量岁中供养三宝，虽然他可以得到无量果报，不如劝人共同合作一起布施。
佛说，如果有人轻视少物恶物，惭愧不肯布施，这个人增长了自己来世的贫穷。
如果有人和众生共同一起布施财物，福田、布施的心一样，那么这二个人得到的果报是一样的，没有差别的。
有的人他们布施的财物和心都是一样的，福田胜的果报胜。有的众生布施，他们的福田和心都是一样的，财物胜的果胜。
如果布施的众生，他们的福田和财物是一样的，布施的心胜，果也胜。
有的众生，他布施的福田和财物都胜，但是他布施的心是下的，所以得到的果就不好。
佛说，善男子，智慧者布施的时候不是为了果报，为什么呢，因为他知道这个因，必定会得到果报。
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