第一百五十三章，修善戒
第一百五十三章，修善戒 (第2/3页)
生问佛说，世尊，什么是菩萨趣向菩提，其心坚固。佛说，善男子，菩萨趣向菩提，其心坚固具足四种法，1，菩萨受大苦的时候，终不会舍离如法之行，2，菩萨要得到大自在的，常常修行忍辱。
3，菩萨如果身处贫穷，也常常乐意布施，4，菩萨在盛壮之年常常乐意出家。
佛说，如果菩萨具足这四种法，他趣向菩提之心能够坚固。佛说，菩萨具足这个四种法以后，他想，这是菩提道初地的根本，是戒。
这个戒，也名初地，也名导地，也名平地，也名等地，也名慧地，也名悲地，也名佛迹，也名一切功德之根本，也名福田。
佛说，因为这个，智慧者应该受持戒，不要毁犯戒。佛说，智慧者应该这样想，戒有二种果，1，得到诸天的快乐，2，得到菩提的快乐。
智慧者应该去求菩提的快乐，不求天的快乐。佛说，众生如果受戒以后，如果所不应该作的事情故意去作，所不应该思的事情，故意去思维，懈怠懒惰乐意睡眠，念恶的觉观，作邪命的恶愿，这些事情是众生的污戒。
佛说，众生受戒以后，心生后悔，求人天的福报，多诸放逸，对众生不能怜悯，也是受戒众生的污戒。
佛说，如果众生畏惧贫穷，或者因为恐怖，或者因为失去财富，或者为了身命，或者为了众生的利养，或者因为爱心，他们受持戒，受戒以后心生疑惑，也名污戒。
佛说，善男子，如果众生不乐意久处生死轮回之中，他们深见生死轮回的过罪，他们见天人的快乐如同阿鼻地狱的苦一样。
他们怜悯众生，具足正念，为了利益无量众生成就正道，为了具足无上的菩提之道，为了如法而修行，他们受持于戒，心不放逸，他们能够看见过去未来现在身口意的业，知道什么是轻，什么是重，凡是所作事情，他们先会系心，让心不要放逸。
他们在作的时候，在作好以后，都可以修行不放逸。或者他们不知道而作了罪，或者他们失去念心犯了罪，或者因为他人而暂时起烦恼得到罪，或者因为小放逸得到罪，他们看见自己犯了轻的罪，他们看自己的这些罪，如同自己犯了重大的罪，他们会心生后悔和惭愧，恐怖愁恼心不快乐，他们对自己犯的罪，至心忏悔，忏悔以后心里欢喜，他们能够谨慎护持自己的戒，更不敢再犯，这个就是名净戒。
佛说，善男子，有智慧的人受戒以后，应该知道
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