第一百五十四章，十善法
第一百五十四章，十善法 (第1/3页)
佛说，善男子，有的戒非波罗蜜，有的波罗蜜非戒，有的戒是波罗蜜，有的非戒非波罗蜜。
佛说，这个戒不是波罗蜜的戒，就是所谓声闻、辟支佛的戒。是波罗蜜不是戒的，就是所谓的檀波罗蜜。
是戒也是波罗蜜，就像昔日菩萨受身瞿昙身的时候，被诸虫兽以及蚂蚁之所食啖，菩萨可以身不倾动，心不生恶念。
也像菩萨在仙人身的时候，为了众生，十二年青雀在头顶，仙人不起不动。
（这里的菩萨是说释迦牟尼佛在菩萨的时候）。佛说，非戒非波罗蜜，就是世间众生的俗世布施。
佛说，善男子，菩萨摩诃萨在住尸波罗蜜的时候，菩萨为了众生所受的众苦谁能够说。
佛说，如果有人受小小的戒后，少欲知足，但是他不能怜悯诸苦的众生，应该知道这个人不能具足尸波罗蜜。
佛说，如果菩萨可以修行忍、三昧、智慧，勤行精进乐意多闻，应该知道这个人可以增长尸波罗蜜，可以庄严菩提，证菩提的果。
众生受持这个戒以后，因为众生有无量，所以受持戒的人会得到无量果报，得到无量禁戒。
因为这个因缘，众生庄严了菩提。佛说，善男子，菩萨摩诃萨受戒以后，口不说恶，耳不乐闻，不乐意去说世间的事情，也不乐意去听闻世间的事情，菩萨不会把心放在恶的觉观上。
不会亲近恶友，所以名寂静净戒。菩萨如果看见破戒的人，不会生恶心，菩萨为了破戒之人，菩萨设种种方便而调伏他，如果不能调伏，应该对他们心生怜悯。
菩萨不会为了自己的身命去破戒舍戒。菩萨食已先修行惭愧之心，不放逸心，菩萨为了修治身命如同疗治自己的恶疮。
佛说，菩萨如果入村落，菩萨会如同自己入了刀刺林中，菩萨要摄护自己的诸根，修集正念，观察什么是可以作的事情，什么是不可以作的事情，菩萨不生放逸。
菩萨想，或者众生会因为我作了福德，或者众生会因为我作了罪，所以我得到大供养的时候不应该生欢喜心，我得到少供养的时候，不应该生嗔恨心，我应该作这样的念，我今天的信、戒、布施、闻、智慧都如法住的少，所以我得到的供养也少，所以我不应该生愁苦之心，我是为了二种事情受他人的信心布施，1，为了增长他人的福德，2，为了增长自己的善。
所以如果
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