第一百五十八章，妄语
第一百五十八章，妄语 (第3/3页)
，这样的戒，众生如果得到，或者舍去，或者受持，或者毁了戒都随众生的心。
佛说，如来知道一切法性，所以制定这个戒律。如果有人因为善业的思维力量，所以不去造作诸恶，名如法戒。
如果众生从他人处得到这个戒，名受持戒。佛说，如果众生离开受持戒会有功德，那么一切恶兽狮子虎狼也应该得到功德，然而它们实际没有得到功德。
因为这样，受持善戒的众生，可以得到无量福，受持恶戒的众生可以得到无量罪。
佛说，所以我的经中常常说恶的律仪有1，畜羊，2，畜鸡，3，畜猪，4，钓鱼，5，网鱼，6，杀牛，7，牢狱使者，8，猎狗，9，作长弓，10，猎师，11，咒龙，12，杀人，13，作贼，14，二舌，15，用鞭子，枷锁，铁钉烧热加害于人，国王大臣接受他人寄发的物抵赖不给，不知道恩的人，恶性恶心的大恶村主，典当他人物的人，没有惭愧心毁戒的比丘。
佛说，这些人都是无戒之人，虽然不能名不善业道，但是也得到大的罪，为什么呢，因为他们尽寿命作故。
佛说，这些事情，众生如果没有立下誓言，没有从他人处受，则不会成就恶戒。
佛说，这样的恶戒在四个时间中可以舍去，1，得到二根的时候，2，舍寿命的时候，3，受善戒的时候，4，断欲结的时候，佛说，或者有人说，如同善戒可以具足，恶戒也是这样。
佛说，这个说法是不对的，为什么呢，因为恶戒容易得到，众生可以因为一个因缘故，所谓立下誓言。
善戒不是这样，善戒有五种方便，所谓五根，所以善戒难以得到。因为善戒难以得到，所以需要具足。
佛说，或者有人说，优婆塞戒中有受持，无意义语、二舌、恶口，所以和优婆塞戒、八斋戒相比沙弥戒、比丘戒没有去具足这个戒。
佛说，这个说法不对。为什么呢，佛说，我今天受持，净了口业。欢迎广大书友光临阅读，最新、最快、最火的连载作品尽在！
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