第一百六十章，果报
第一百六十章，果报 (第2/3页)
，神咒，3，真宝。佛说，如果有人善于修行不放逸行，具足正念，能够分别善恶，应该知道这个人决定能够修行十善业道。
如果众生多放逸，没有惭愧心，没有信心，应该知道这个人决定能够修行十不善业道。
这个十业道有三种事情，1，方便，2，根本，3，成已。如果众生可以勤礼拜供养父母、师长、和尚、有德之人，先意问询他们，言语柔软，是方便的善行。
如果众生作了这些以后，能够修念心，欢喜没有后悔，是名善的成已。
如果众生作这些的时候可以专著，是善的根本。佛说，善男子，这个十业道，有三种，上中下。
众生或者是方便上，果报中，成已下。或者是方便中，根本上，成已下。
或者是方便下，根本上，成已中。佛说，这个十业道有三种法围绕，或者众生有贪嗔痴，或者没有贪嗔痴。
这个十业道有和戒一起行，有不和戒一起行。佛说，众生舍戒有六种情况，1，众生断善根的时候，2，众生得到二根的时候，3，众生舍寿命的时候，4，众生受恶戒的时候，5，众生舍戒的时候，6，众生舍欲界身的时候。
佛说，或者有人会说，佛法灭的时候，众生便失去了戒。佛说，这个说法是不对的，为什么呢，因为众生受戒以后就不会失去，众生没有受戒就不会得到。
众生断了身口意的恶，所以名戒的戒。佛说，根本四禅、四未到禅，名定禅。
根本四禅、初禅未到，名无漏戒。众生舍身以后到了后世不会去作恶，名无作戒。
众生守摄诸根，修行正念，见闻觉知色声香触味法，不会去放逸，名众生摄根戒。
佛说，是什么因缘得名为戒，佛说，戒者名制，能够制众生的一切不善的法，所以得名为制。
有戒者名迮隘，就是说虽然有恶法，性不能容，所以名迫迮。又戒名清凉，能够遮住众生烦恼的热，不令烦恼得入，所以戒名清凉。
又戒名上，戒能够令众生生上天上，一直到成就无上的道，所以戒名上。
又戒名学，众生学习调伏心智慧诸根，所以戒名学。
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