第一百六十三章，精进
第一百六十三章，精进 (第1/3页)
善生问佛说，世尊，菩萨摩诃萨能够修行六波罗蜜，什么是正因。佛说，善男子，如果善男子善女人，他们可以把自己已经生的恶法坏了，把没有生的恶法遮住，让恶不起。
他们可以把没有生的善法令善快点生出，把已经生出的善法要令善增长，勤修精进，这个就是精进。
这样的精进就是修行六波罗蜜的正因，这样的精进能够使众生脱离一切诸烦恼的界。
佛说，善男子，如果有人可以为众生受三恶道苦，应该知道这个人真实能够修行毗梨耶波罗蜜，他们修行的时候可以平等修集善，不急不缓。
佛说，精进有二种，1，正，2，邪。佛说，菩萨远离邪精进以后，他们修行正精进，修行信、布施、戒、闻、慧、慈悲，名正精进。
菩萨应该至心常常修行这样的精进，三时无悔，在善法的地方不生知足，这样所学习的世间法和出世间法，一切都名正精进。
菩萨虽然为了护法可以不惜自己的身命，但是也应该爱惜自己的身命。
菩萨的身要有四种威仪，常常修行如法。菩萨修行善的时候心没有懈怠，菩萨就是失去自己的身命也不会舍自己的如法行。
如果菩萨可以到六波罗蜜的彼岸，都是因为菩萨精进的因缘。佛说，善男子，有的勤精进不是波罗蜜，有波罗蜜不是勤精进，有是精进是波罗蜜，有不是精进也不是波罗蜜。
佛说，精进不是波罗蜜，就像邪精进、善事情精进、声闻缘觉所有的精进。
有波罗蜜不是精进，就像般若波罗蜜。有是精进也是波罗蜜，就是布施、持戒、忍辱、精进、禅等五种波罗蜜。
有不是精进也不是波罗蜜，就像一切凡夫声闻缘觉的布施、持戒、忍辱、禅定、智慧以及其他的善法。
佛说，善男子，菩萨有二种，1，在家，2，出家。佛说，出家菩萨修行勤精进不是很难，在家菩萨修行勤精进很难，为什么呢，因为在家之人多恶因缘所缠绕故。
善生问佛说，世尊，菩萨摩诃萨修行禅波罗蜜，怎么样去修行禅定。佛说，善男子，禅定就是戒、慈
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