第二百四十二章，集经一
第二百四十二章，集经一 (第1/3页)
那时候，佛在末罗游行，佛和1250比丘众在一起，他们渐渐到了波婆城闍头菴婆园，那时候，世尊在十五月满的时候，世尊在露地坐着，诸比丘众前后围绕着世尊。
世尊于夜深说法以后，佛告诉舍利弗说，今天四方诸比丘都集在一起，他们要共同精进，要捐弃自己的睡眠。
佛说，我患背痛，想暂时休息一下，你可以为诸比丘说法。舍利弗说，是，世尊，我当如圣教。
那时候，世尊用四叠僧伽梨放在右肋下，世尊如同狮子卧，佛二足相累而卧。
这时舍利弗告诉诸比丘说，今天这个波婆城有尼乾子，他命终不久，他的弟子众分为二部。
这二部的弟子，他们常常共争讼相互求彼此的长短，然后他们叠相互骂，各各在说他人的是非。
他们各各说，我知道这个法，你不知道，你是邪见，我是正法。他们言语错乱，没有前后。
他们自己称自己所言是真正。他们互相说，我所言是胜的，你们所言是负的，我今天可以作谈论之主，你们有所问，可以都来问我。
舍利弗说，诸比丘，那时候国中人民，他们是奉尼乾的人，他们都很讨厌这些辈人的诤讼之声，这些都是因为他们的法不是真正的，如果法不是真正的就没有出要，就像朽塔不可复圬，因为他们这个法不是三耶三佛所说。
舍利弗说，诸比丘，只有释迦无上尊的法是最为真正可以得到出要的法，就像新塔容易装饰一样，因为这个法是三耶三佛所说。
舍利弗说，诸比丘，我们今天应该集法、律，以防止以后众生的诤讼，使得梵行可以久立，这样对众生有很多的绕益，可以使得天和人获得安稳。
舍利弗说，诸比丘，如来说一正法，一切众生都可以以此仰食而存。如来所说还有一法，是一切众生皆由自己的行为而住于世间，这个一法是如来所说。
舍利弗说，我们应该共同集之，以防止诤讼，使得梵行可以在世间久立，这样对众生多有饶益，使得天和人可以获得安稳。
舍利弗说，诸比丘，如来说过二种正法，一是名，二是色。如来还说过二个正法，一是痴，二是爱。
如来还说过二种正法，一是有见，二是无见。还有二个正法，一是无惭，二是无愧。
如来还说二个正法，一是有惭，二是有愧。如来还说有二个正法，一是尽智，二是无生智。
如来还说有二种法，有二种因二种缘生于欲和爱，一
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