第二百五十七章，释提恒因问法三
第二百五十七章，释提恒因问法三 (第3/3页)
来的法中净修梵行，如来当为我现种种梵行。
你也不要说，如来为我现神足，我当修梵行。怎么样，善宿，如你的意，如来是能够现神足，还是不能现神足。
我所说的法，这个法能够让众生得到出要，尽到苦的边际吗。佛说。善宿对我说，如来说的法能够得到出要，能够尽到苦的边际，不是不能够。
佛说，善宿，所以我所说的法，修行梵行者能够现神足，不是不能够。
能够得到出要离苦，不是不能够。你想在这个法中得到什么呢。佛说，善宿对我说，世尊不能随时教导我，教导我父的秘术，世尊尽知道，世尊吝啬不教导我。
佛说，我对善宿说，善宿，你在我的法中修行梵行，我教导你你父的秘术。
你愿意对我说，佛教导我我父的秘术，我当在佛所修行梵行吗。善宿说，不，世尊。
佛对善宿说，所以，善宿，你今天为什么要说这样的话，佛说，善宿，如来能够说你父的秘术吗，还是不能够。
如来所说的法，能够得到出要尽到苦的边际吗。善宿说，如来能够说我父的秘术，不是不能够。
如来所说的法能够得到出要，尽到苦的边际，不是不能够。佛说，我对善宿说，如果我能够说你父的秘术，能够说法让众生得到出要离苦，那么你在我的法中还想求得什么。
佛又对善宿说，你过去曾经在毗舍离跋闍的土地上，你用无数的方便称颂如来，称赞正法，称赞众僧。
就像有人用八种法称赞清凉池，使得大众欢喜清凉池，欢喜清凉池，一是冷，二是轻，三是柔，四是清，五是甘，六是无垢，七是饮无厌，八是便身。
佛对善宿说，你也是这样，你在毗舍离跋闍土地上称赞如来，称赞正法，称赞众僧，使得大众欢喜相信。
佛说，善宿，但是你今天自己却退却了，世间有人会说，善宿比丘很有知识，他又是亲近世尊的人，也是世尊的弟子，他不能够尽形修行净梵行，他舍戒近俗的地方，这是他卑陋的行为。
佛对梵志说，梵志，你要知道我当时是这样对善宿说的，但是善宿比丘不能顺我的教导，他舍戒就俗。