第二百六十四章，周那问法二
第二百六十四章，周那问法二 (第2/3页)
足，是导师梵行支不具足。
如果导师在世，名闻利养具足无损，诸比丘众也具足，则导师的梵行支具足满。
比丘尼众生也是这样。佛说，周那，我出家已经很久，我的名闻广远，我的诸比丘已经受持教诫，他们已经到了安稳的地方，他们已经获得了自己的利益，他们也能够受持法也为他人说法，如果有异论起来，他们能够如法除灭，他们也已经具足成就了自己的神足证，诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷也都能够如此。
佛说，周那，我已经广流布梵行，乃至变化具足成就神通证。佛说，周那，一切世间所有的导师，不能看见有得到名闻利养如同我如来、至真、等觉悟者的。
佛说，周那，一切世间所有的弟子，不能看见有名闻利养如同我的弟子一样。
佛说，周那，如果有人要说正法，应该说见不可见。为什么要说见不可见。
因为一切梵行清净具足，宣示流布示现于众生处，是名见不可见。这时候，世尊告诉众比丘说，樊头蓝子在大众中说，有见不见，什么是有见不见，如刀可见，如刀刃不可见。
佛说，诸比丘，他是在用凡夫无识之言来作比喻。佛说，周那，如果有人要正说法，当言见不见。
什么是见不见，你们应该对他说正法，是一切梵行清净具足，宣示流布于众生处，是不可见。
佛说，周那，彼相续法不具足而可以得，不相续法具足而不可得。佛说，周那，诸法中的梵行，如同酪酥中的醍醐。
这时候，世尊告诉诸比丘说，比丘，我于这个法中以自己的身得到作证，是四念处、圣贤的八圣道。
你们等一定要和正法相合，不要生起争讼。你们是同一师所教授，你们是同一水乳。
你们在如来的正法中，应该自燃得到安乐，你们得到安乐以后，如果有比丘说法的时候，有人说，他所说的法句子不正，意理也不正
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