第二百六十八章，舍利弗的欢喜二
第二百六十八章，舍利弗的欢喜二 (第2/3页)
天和非人的讲话，他们自己观自己的身，又听闻他人言，他们对众生说，你们的心是在这样想的，你的心如是。
这也是或者非，或者是事实。这是沙门、婆罗门的第三种观察。或者有沙门、婆罗门，他们不是以想观察，他们也没有听闻到诸天以及非人的语，他们也没有自观、他观。
他们除去自己的觉、观以后，得到定意三昧，他们在三昧中观察到了他人的心，他们对众生说，你门的心是在这样想，你的心如是，这个观察是真实的，这是沙门、婆罗门的第四种观察。
舍利弗说，世尊说的这个法是无上的，如来智慧无余，神通无余，是一切世间沙门、婆罗门不能相等的，何况想胜于如来。
舍利弗说，如来还说上法，是所谓的教诫，教诫是说，或者有人不违背教诫而成就尽自己的有漏成就自己的无漏，他们得到心解脱、智慧解脱，他们在现法中以自己的身得到证，生死已尽，梵行已立，所作已办，不受后有，这是众生的初教诫。
或者有人，他不违背教诫，他尽了五下结，他于此得到灭度，不再回到这个世间，这是众生的第二种教诫。
或者有人不违背教诫，他的三结已经尽，他的淫、怒、痴很薄，他得到了斯陀含的果，他还要到这个世间来再取得灭度，这是第三种教诫。
或者有人，他不违背教诫，他的三结已经尽，他得到了须陀洹的果，他最多到这个世间再来七次，他一定会成就道果，他不会再堕落到恶趣中，这是第四种教诫。
舍利弗说，这是佛说的无上法，是如来智慧无余，神通无余，是世间一切沙门、婆罗门不能相等的，何况想胜于如来。
舍利弗说，如来还说最上法，所谓为他人说法，使戒清净。戒清净是说有沙门、婆罗门，他们所有的语都是至诚的，他们没有二舌，他们可以常常自己敬肃，他们可以捐弃睡眠，他们不怀邪见，口不妄言。
他们不会为众生去说凶吉的事情，他们不会为了利益，把从他人那里得到的东西称为自己所说，他们坐禅修行智慧，他们辩才无疑，可以专念不乱，他们精进不会懈怠，这个是佛说的上法，是佛的智慧无余，神通无余，是世间一切沙门、婆罗门不能相等的，何况想胜于如来。
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