第三百二十八章，菩萨行二
第三百二十八章，菩萨行二 (第1/3页)
功德林菩萨说，菩萨摩诃萨成就了菩萨的无屈挠行以后，如果有人问菩萨说，你能够为无数世界所有的众生，你能够为了无量世界中的每一个众生入阿鼻地狱吗，你可以这样经过无数劫的时间为了教化成熟众生而受众苦吗，你可以为了令每一个众生得到遇见佛出现于世间，让众生因为看见佛而受到众乐，乃至最后得到无余涅槃，到那个时候你才成就阿耨多罗三藐三菩提，你可以这样做吗。
菩萨会说，我可以这样去做。如果有人问菩萨说，有无量阿僧祇大海水，你以一毛去沾取大海水，这样一直到令大海水尽，在这样无量的时间里你可以为了教化成熟众生受诸苦吗。
如果有无量阿僧祇世界都成尘抹，这些尘和水成为一一数，你可以知道这些数量，你可以在这样无数的时间里为了众生你要经历无量劫，你要在这些劫中，在念念中为教化成熟众生受苦不断，你可以吗。
功德林菩萨说，菩萨听闻这样的话不会心生一念悔恨之心，菩萨只会更加欢喜踊跃，菩萨会深深的自己庆幸，觉得自己得到了大的善利益。
菩萨会想，因为以我的力量能够令众生永远脱离诸苦。菩萨会因为有这些菩萨行而为众生行方便，菩萨会在一切世界中令一切众生得到教化和成熟，乃至成就众生究竟的涅槃，这个就是菩萨摩诃萨为了众生的无屈挠行。
功德林菩萨说，佛子，什么是菩萨摩诃萨的没有痴乱行，这样的菩萨已经成就了自己的正念，他们的心没有散乱，他们在世间法中，在世间的六尘中能够坚固自己的心不动，他们是最清净的，他们的心广大无量没有疑惑。
因为菩萨的正念，菩萨能够善解众生的一切语言，他们能够说出世间的法言，他们能够说色法和非色法的言，他们能够知道也能够说世间色所以会建立的本性，乃至菩萨能够说众生的受、想、行·、识是怎么样建立起来的法。
菩萨知道色、受、想、行、识的本性，也可以和众生说这个法，菩萨的心没有痴乱。
菩萨在世间轮回中，死此生彼，他们的心没有痴乱，他们在出胎入胎中，他们的心也没有痴乱。
菩萨发菩提的心意，他们的心没有痴乱。菩萨事奉善知识，他们的心也没有痴乱。
菩萨勤修佛法，他们的心没有痴乱。菩萨觉悟知道一切魔事，他们的心没有痴乱。
菩萨离开一切魔业，心也
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