第三百四十三章，舍利弗七
第三百四十三章，舍利弗七 (第3/3页)
道真实的觉灭道，比丘可以成就得者到自己的正见，于法中得到无坏净，入正见中。
舍利弗听闻以后赞叹的说，善哉，善哉，大拘希罗。舍利弗问，尊者大拘希罗，还有什么事情，因为这些事情，比丘可以成就得到正见，于法得到无坏净，入正法中。
拘希罗说，有，舍利子，是比丘知道真实的更乐，知道真实的更乐集，知道真实的更乐灭，知道真实的更乐灭道，什么是真实更乐，是乐更乐、苦更乐、不苦不乐更乐。
什么是真实更乐集，是因为自己的六处便有了更乐。什么是真实的更乐灭，是自己的六处灭，更乐灭。
什么是真实的更乐灭道，是自己行八正道。比丘如果知道真实更乐，知道真实更乐集，知道真实更乐灭，知道真实更乐灭道，是比丘得到成就正见，于法得到无坏净，入正见中。
舍利弗听闻以后赞叹的说，善哉，善哉，大拘希罗。舍利弗问，尊者拘希罗，还有什么事情，因为这些事情，比丘可以成就得到正见，于法得到无坏净，入正见中。
拘希罗说，有，舍利子，是比丘知道自己真实的六处，知道自己真实六处集，知道自己真实六处灭，知道自己真实六处灭道。
什么是自己真实的六处，是自己的眼、耳、鼻、舌、身、意。什么是知道真实六处集，是因为有名色，便有了自己的六处。
什么是知道真实的六处灭，是名色灭，六处则灭。什么是真实的六处灭道，是自己行八正道。
舍利弗尊者，如果比丘知道真实六处，知道真实六处集，知道真实六处灭，知道真实六处灭道，是比丘成就得到自己正见，于法得到无坏净，入正法中。
舍利弗听闻以后赞叹的说，善哉，善哉。舍利弗问，尊者大拘希罗，还有什么事情，因为这些事情，比丘可以成就得到正见，于法得到无坏净，入正法中。
拘希罗说，有，舍利子尊者，是比丘知道真实的名色，知道真实的名色集，知道真实的名色灭，知道真实的名色灭道。
什么是真实的名，名就是四种非色的阴，是受、想、行、识。什么是色，色是四大以及四大所造的色。
什么是知道真实的名色集，是知道因为是有了自己的识，便有了名色。
什么是知道真实的名色灭，是灭自己的识，则名色灭。什么是真实的名色灭道，是自己行八正道。
如果比丘知道真实的名色，知道真实的名色集，知道真实的名色灭，知道真实的名色灭道，比丘就可以成就得到正见，于法得到无坏净，入正法中。
舍利弗听闻以后赞叹的说，善哉，善哉，大拘希罗。舍利弗问，尊者大拘希罗，还有什么事情，因为这些事情，比丘可以得到成就正见，于法得到无坏净，入正法中。
拘希罗说，有，舍利子尊者，是比丘知道自己真实的识，知道自己真实的识集，知道自己真实的识灭，知道自己真实识灭的道，什么是自己真实的识，是自己的六识，是眼识，耳识，鼻识，舌识、身识、意识。
什么是自己真实的识集，是因为自己的行，便有了识。什么是真实的识灭，是自己的行灭则识灭。
什么是自己真实的识灭道，是自己行八正道，如果比丘知道自己真实的识，知道自己真实的识集，知道自己真实的识灭，知道自己真实的识灭道，比丘可以成就得到正见，于法得到无坏净，入正法中。
舍利子听闻以后赞叹的说，善哉，善哉，大拘希罗。舍利弗说，尊者，大拘希罗，还有什么事情，因为这些事情，比丘可以得到成就正见，于法得到无坏净，成就正见。
拘希罗说，有，舍利子，如果比丘知道自己真实的行，知道自己真实行集，知道自己真实行灭，知道自己真实行灭道，什么是自己的真实行，是三种行，是自己的身行，口行，意行。
什么是自己真实的行集，是因为自己有有无明，自己便有了行。什么自己真实的是行灭，是自己的无明灭则行也灭。
什么是自己真实行灭道，是自己可以行八正道。比丘如果知道自己真实的行，知道自己真实的行集，知道自己真实的行灭，知道自己真实的行灭道，比丘可以得到成就正见，于法无坏净，成就正法。
舍利弗听闻以后赞叹的说，善哉，善哉，大拘希罗。舍利弗问，尊者，大拘希罗，如果比丘无明已经尽，他的明已经生出，他还应该做些什么。
拘希罗说，尊者舍利子，如果比丘无明已经尽，明已经生出，他无所可作。
舍利子听闻以后赞叹的说，善哉，善哉，大拘希罗，二位圣贤相互说法，他们各各心里欢喜，也奉行于法，他们从座位上起来，相互分别。