第三百四十四章，舍利子八
第三百四十四章，舍利子八 (第2/3页)
为我在佛、法、众处不能住于善相，这样比丘心生惭愧，他们便住善相，这样比丘得到妙息寂，是比丘舍一切有，离一切爱、无欲，灭尽无余，这是比丘的一切大学。
舍利弗说，诸圣贤，什么是水界，水界有二种，有内水界和外水界。什么是内水界，内水界在色身内，是身内所摄受的水，水性润身，是脑、脑根、泪、汗、涕、脓、血、肪、骨髓、小便。
。。。是色身内所摄受之水。外水界是大、是净、是不憎恶。有的时候有火灾，那时候火灾会灭外界的水。
舍利弗说，这个外水界极大，极净，极不憎恶，是无常的法，是尽法，衰法、变异法，何况我们的色身，此身是暂时而住，是被爱所受。
没有多闻的凡夫他们会想，这个是我，是我所。佛的多闻圣贤弟子不会这样想，是我，是我所。
如果有人骂嗔，捶打他们，他们会想，我生这样的苦，都是因缘生，不是没有因缘。
是什么为缘，是缘苦更乐，他们见此更乐也是无常，他们观察觉、思、行、识也是无常，他们的心在缘界息了下来，他们止合自己的一心，定不移动，他们于那时候，如果有人以柔软语对他们，他们也可以观照，我生这样的乐也是从因缘来，不是没有因缘。
是缘乐更乐，他们知道这样的乐也是无常，他们观照到自己的觉、想、行、识也是无常，这样他们的心缘界得到息，他们可以止合自己的一心，定不移动，到后来，如果有人对他们行恶的事情，或者以刀杖加害他们的身，他们会想，我受的这个色身，这个色身的法是粗质，是水土风火四大之种性，是从父母所生，是饮食长养，这个色身是会被破坏的，是会灭尽的身，是会散离的身，我因为这个苦应该更加精进不懈怠，我应该正身正念，不忘不痴，我应该安定自己的一心，学习世尊教导的法。
舍利弗说，诸圣贤，佛说，如果有贼来，以刀锯解你的身，如果你被贼锯解身的时候，或者你的心变异，或者恶语，你则在衰退。
当你面对这些苦的时候，面对这些恶人，你们的心应该和慈悲在一切，慈悲的心要遍满一方成就游，这样二三四方，四维上下，也应该普遍慈悲行满一切，心和慈悲在一起，没有怨没有结，这样的慈悲心极广大甚大，你们无量的善修遍满一切世间成就游。
如果比丘因为佛、法、众不能住于善应该舍去，这样的比丘应该惭愧，应该想，我在可以得到利益的地方不能得到利益，我在有德处不能得到德。
他们便会住于善，这样比丘得到妙息寂，他们舍一切有，离爱，无欲，灭尽无语，这个就是比丘的一切大学。
舍利弗说，诸圣贤，什么是火界，火界有二种，内火界和外火界，什么是内火界，内火界是在内身中，是内身所摄受，火性就是热，是内身所受，是暖身，热身，烦闷，温壮，消化饮食。
。。。。是内身所摄的火。什么是外火界，是大，是净，是不憎恶。有的时候外火界起来，火起来后会烧村落、城市、山林、旷野，烧尽以后，火或者烧到道路上，或者烧到水边，因为无受火之处，火则灭。
外火界灭了以后，人民求火，他们或者找木竹，以及他们以珠求火。舍利弗说，此外火界极大，极净，极不憎恶，是无常的法，是尽法、衰法、变异法，何况我们的色身，是暂时而住，是被爱所受。
没有多闻的凡夫他们会想，这个是我，是我所。佛的圣贤弟子不会这样想，是我，是我所。
如果有人对他们行于恶，或者骂辱，或者捶打嗔恚，他们会想，我生这样的苦，都是从因缘生，不是没有因缘，缘苦更乐，他们观察更乐也是无常，观察觉、想、行、识也是无常，他们的心缘界已经息，他们止合一心，定不移动。
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